وكان صلى اللّه عليه وسلم يعود المريض . ويشهد الجنازة . ويركب الحمار ، ويجيب دعوة العبد . وكان يوم قريظة على حمار مخطوم بحبل من ليف عليه إكاف من ليف . سئل الفضيل بن عياض عن التواضع ؟ فقال : يخضع للحق ، وينقاد له . ويقبله ممن قاله . وقيل : التواضع أن لا ترى لنفسك قيمة . فمن رأى لنفسه قيمة فليس له في التواضع نصيب . وهذا مذهب الفضيل وغيره . وقال الجنيد بن محمد : هو خفض الجناح ، ولين الجانب . وقال أبو يزيد البسطامي : هو أن لا يرى لنفسه مقاما ولا حالا . ولا يرى في الخلق شرا منه . وقال ابن عطاء : هو قبول الحق ممن كان . والعزّ في التواضع . فمن طلبه في الكبر فهو كتطلب الماء من النار . وقال إبراهيم بن شيبان : الشرف في التواضع . والعز في التقوى . والحرية في القناعة . ويذكر عن سفيان الثوري رحمه اللّه ، أنه قال : أعز الخلق خمسة أنفس : عالم زاهد وفقيه صوفي ، وغني متواضع ، وفقير شاكر ، وشريف سنّي . وقال عروة بن الزبير رضي اللّه عنهما : رأيت عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه على عاتقه قربة ماء ، فقلت : « يا أمير المؤمنين ؛ لا ينبغي لك هذا . فقال : لما أتاني الوفود سامعين مطيعين . دخلت نفسي نخوة . فأردت أن أكسرها » . وولي أبو هريرة رضي اللّه عنه إمارة مرة . فكان يحمل حزمة الحطب على ظهره . ويقول : طرّقوا للأمير . وركب زيد بن ثابت مرة . فدنا ابن عباس ليأخذ بركابه . فقال : مه يا ابن عم رسول اللّه ! فقال : هكذا أمرنا أن نفعل بكبرائنا . فقال : أرني يدك . فأخرجها إليه فقبلها . فقال : هكذا أمرنا نفعل بأهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وقسم عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه بين الصحابة رضي اللّه عنهم حللا ، فبعث إلى معاذ حلّة مثمنة . فباعها . واشترى بثمنها ستة أعبد وأعتقهم . فبلغ ذلك عمر . فبعث إليه بعد ذلك حلة دونها . فعاتبه معاذ ، فقال عمر : لأنك بعت الأولى . فقال معاذ : وما عليك ؟ ادفع لي نصيبي . وقد حلفت لأضربن بها رأسك فقال عمر رضي اللّه عنه : رأسي بين يديك . وقد يرفق الشاب بالشيخ . ومر الحسن على صبيان معهم كسر خبز . فاستضافوه . فنزل فأكل معهم ، ثم حملهم إلى منزله . فأطعمهم وكساهم ، وقال : اليد لهم . لأنهم لا يجدون شيئا غير ما أطعموني ، ونحن نجد أكثر منه . ويذكر أن أبا ذرّ رضي اللّه عنه عيّر بلالا رضي اللّه عنه بسواده ، ثم ندم . فألقى بنفسه . فحلف : لا رفعت رأسي حتى يطأ بلال خدّي بقدمه . فلم يرفع رأسه حتى فعل بلال .