معالم أعلام الصفات : هو الأعضاء كالعين والأذن واليد فإنها المحال التي يظهر بها معاني الصفات وأصولها ، والمعلم محل الظهور كمعالم الدين ومعالم الطرق . المعلم الأول ومعلم الملك : هو آدم عليه السلام لقوله تعالى : يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ [ البقرة : 33 ] . مغرب الشمس : هو استتار الحق بتعيناته ، والروح بالجسد . مفتاح سر القدر : هو اختلاف استعدادات الأعيان الممكنة في الأزل . المفتاح الأول : هو اندراج الأشياء كلها على ما هي عليها في غيب الغيوب الذي هو أحدية الذات كالشجرة في النواة ، وتسمى بالحروف الأصلية . مفرح الأحزان ومفرج الكروب : هو الإيمان بالقدر . المفيض : اسم من أسماء النبي عليه السلام ؛ لأنه المتحقق بأسماء اللّه تعالى ومظهر إفاضة نور الهداية عليهم وواسطتها . المقام : هو استيفاء حقوق المراسم ، فإنه من لم يستوف حقوق ما فيه من المنازل لم يصح له الترقي إلى ما فوقه ، كما أن من لم يتحقق بالقناعة حتى تكون له ملكة لم يصح له التوكل ، ومن لم يتحقق بحقوق التوكل لم يصح له التسليم ، وهلم جرا في جميعها ، وليس المراد من هذا الاستيفاء أن لم يبق عليه بقية من درجات المقام السافل حتى يمكن له الترقي إلى العالي ، فإن أكثر بقايا السافل ودرجاته الرفيعة إنما يستدرك في العالي ، بل المراد تملكه « 1 » على المقام بالتثبت فيه بحيث لا يحول فيكون حالا وصدق اسمه عليه بحصول معناه ، بأن يسمّى قانعا ومتوكلا وكذا في الجميع ، فإنه إنما سمّي مقاما لإقامة السالك فيه . مقام التنزل الرباني : هو النفس الرحماني ، أعني ظهور الوجود الحقاني في مراتب التعينات . المكانة : هي المنزلة التي هي أرفع المنازل عند اللّه ، وقد يطلق عليها المكان وهو المشار إليه بقوله : فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ( 55 ) [ القمر : 55 ] .

--> ( 1 ) وفي نسخة [ تمكّنه ] .