الحقيقة : سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه بأنه الفاعل بك فيك منك لا أنت * ( ما من دابة إلا هو ءاخذ بناصيتها ) * ( هود : 56 ) النفس : روح يسلطه الله تعالى على نار القلب ليطفى شررها . الخاطر : ما يرد على القلب والضمير من الخطاب ربانيا كان أو ملكيا أو نفسيا أو شيطانيا من غير إقامة وقد يكون لكل وارد لا تعمل لك فيه . علم اليقين : ما أعطاه الدليل . عين اليقين : ما أعطته المشاهدة والكشف . حق اليقين : ما حصل من العلم بما أريد له ذلك المشهود . الوارد : ما يرع على القلوب من الخواطر المحمودة من غير تعمل ويطلق بإزاء كل ما يرد من كل اسم على القلب . الشاهد : ما تعطيه المشاهدة من الأثر في قلب المشاهد فذلك هو الشاهد وهو على حقيقة ما يضبطه القلب من صورة المشهود . النفس : ما كان معلوما من أوصاف العبد . الروح : يطلق بإزاء الملقى إلى القلب علم الغيب على وجه مخصوص . السر : يطلق فيقال سر العلم بإزاء حقيقة العالم به ، وسر الحال بإزاء معرفة مراد الله فيه ، وسر الحقيقة بإزاء ما تقع به الإشارة . الوله : إفراط الوجد . الوقفة : هو الحبس بين المقامين . الفترة : خمود نار البداية المحرقة . التجريد : إماطة السوى والكون من القلب والسر . التفريد : وقوفك بالحق معك . اللطيفة : كل إشارة رقيقة المعنى تلوح في الفهم لا تسعها العبارة وقد تطلق بإزاء النفس الناطقة .