وصورته في البدايات : الحيرة في سماع الآيات الدالة على الجبر تارة ، وعلى القدر أخرى . وفي الأبواب : التردد بين الخوف والرجاء . وفي المعاملات : الحيرة بين رعاية الأعمال والأحوال . وفي الأخلاق : سكر الانبساط . وفي الأصول : الحيرة بين أنوار القرب ، والأنس مع الجد في السلوك الدال على البعد والاستيحاش . وفي الأودية : الحيرة بين الحكمة والقدرة . وفي الأحوال : الحيرة بين التجلي والاستيثار . وفي الولايات : السكر بين حسن الصفات ، وجمال الذات . ودرجته في النهايات : الاصطلام بين سطوة الفناء واستقراره ، وبداية البقاء بعده واستهلاكه . الصحو : وهو ههنا : صفو الشهود عن البقية ، فإن السكر مؤذن بالبقية ، وإلا لم يجز في الحق ، والصحو مخبر بالخلو عن الشوق بلذة الوصول ، وفناء البغية ، فهو يستلزم السلو الموجب للبسط بالحق . وصورته في البدايات : الفراغ والسّلوّ عن العادات والمألوفات الطبيعية . وفي الأبواب : السلو عن الخوف والرجاء . وفي المعاملات : السلو عن التدبير وحظوظ النفس للاشتغال بالرعاية والمراقبة . وفي الأخلاق : ذكاء النفس وصفاء القلب . وفي الأصول : السلو عن الخلق للتوجه إلى الحق ، والانجذاب إلى جنابه لشدة الأنس . وفي الأودية : صفاء العقل لتنوره بنور القدس .