الهيمان : وهو دوام الحيرة وثباتها . وصوره ودرجاته صور الدهش ودرجاته إذا دامت واستقرت . البرق : وهو في الأحوال : أول ما يبدو من أنوار التجليات ، فيدعو العبد إلى الدخول في الولايات ، ، السير في اللّه بالفناء . وصورته في البدايات : لمح نور التنبيه الداعي للعبد إلى السير إلى اللّه . وفي الأبواب : أول ما ينفعل به قوى النفس بالرجاء والخوف من آثار ذلك النور وإنارته لها . وفي المعاملات : أول ما يلمع من تجليات الأفعال ، فيجذب العبد إلى نفي تأثير الغير مطلقا . وفي الأخلاق : أول ما يبدو في القلب من نور التجلي الإلهي فيدعوه ويبعثه إلى الترقي في السير في اللّه وعليه ، ويؤنسه به . وفي الأودية : أول ما يبدو في العقل من نور القدس ، فيورث الطمأنينة ويعلي الهمة . ودرجته في الولايات : أول ما يبدو في مقام السّر من نور الذات ، فيخلصه من حجب الصفات . وفي الحقائق : أول ما يبدو من نور العيان ، فيورث الاتصال . وفي النهايات : أول بارق الجمع الأحدي المورث للفناء في الذات . الذوق : وهو : ثبات البرق ، وزيادة السرور والابتهاج لإشفاء الوجه وبقاء صفات الوقت . ونسبة صوره ودرجاته أي : صور البرق ودرجاته نسبة صور الريحان ودرجاته إلى صور الدهش ودرجاته في أنها إذا دامت واستقرت صارت صور الذوق ودرجاته .