العلم : وأصله في الأودية : العلم الذي هو ميراث العمل الشرعي الصالح بالتصفية والتزكية في السير بالظاهر . وصورته في البدايات : العلم الشرعي الحاصل بالاستفاضة والتواتر . وفي الأبواب : العلم العقلي الحاصل بالاستدلال . وفي المعاملات : علم الطريقة الحاصل بالرعاية والمراقبة من علوم التوكل والتفويض والتسليم ونظائرها . وفي الأخلاق : علم آفات النفس ورذائلها ، وكمالاتها وفضايلها ، وعلم التركن والتحلية . وفي الأصول : علم اليقين ومعرفة آداب الحضرة والسلوك . ودرجته في الأحوال : علم لدنيّ وهبي ، يبصر بدقايق الأحوال ، وذنوبها مفاسدها ، وتصححها بتعريفه أحكامها وخواصها . وفي الولايات : الفناء عن علمه ، والاتصاف بعلم الحق . وفي الحقائق : دوام المعاينة وهو المسمى عين اليقين على ما هو عليه . وفي النهايات : شهود الحق ذاته بذاته وهو المسمى حق اليقين ، فيكون كمال مقام الإحسان . الحكمة : وهي ههنا : معرفة الأشياء وأحكامها ، وخواصها ، والعمل بمقتضاها في إيفاء حقوق الأشياء ، ومحافظة حدود الأعمال على ما ينبغي . وصورته في البدايات : معرفة ما كلفه اللّه به من العقائد الإيمانية . والأعمال الإسلامية وما اختص ، من الأحكام الخمسة الشرعية . وفي الأبواب : سياسة قوى نفسه بمقتضى الشريعة والطريقة ، وتعويدها بما ينبغي من الانفعالات ، وتحذيرها عما لا ينبغي منه .