الأدب : وأصله في الأصول : الاعتدال بين القبض والبسط . وصورته في البدايات : حفظ « الحد بين » الغلو والجفاء في الطاعة . وفي الأبواب : تعديل الخوف والرجاء حتى لا يتعدى الأول إلى اليأس ، والثاني إلى الأمن . وفي المعاملات : إقامة حقوق التهذيب فيها . وفي الأخلاق : ملازمة الأوساط بين التفريط والإفراط فيها . وفي الأودية : ألا يتكل على حكم العقل ، ويسير فيها بنور القدس . وفي الأحوال : أن يسير بحكم الحال ولا يركن إلى مقتضى العلم . وفي الولايات : الترقب عن السرور إلى ميدان المشاهدة ، والصّفا عن تكثر الصفات . وفي الحقائق : الانقماع عن البسط بهيبة الإجلال عند البلوغ إلى حضرة الاتصال . وفي النهايات : الغنى عن التأدب بتأديب الحق والخلاص من شهود أعباء الأدب . اليقين : وأصله ههنا : الوقوف على الحقائق بالكشف . وصورته في البدايات : تصديق ما جاءت به الرسل ، وأثبتوه بالمعجزات تعينا لا تقليدا . وفي الأبواب : قبول ما غاب عنه من أحوال الآخرة تعينا . وفي المعاملات : اليقين في باب توحيد الأفعال ، تصحيح التوكل . وفي الأخلاق : اليقين بأن النجاة في كمال الخلق وحسنه . ودرجته في الأودية : شهود الأشياء بنور البصيرة .