وصورته في البدايات : الوفاء بعهد الإيمان ، وعقود الإسلام ، وترك الخصومة مع الأنام . وفي الأبواب : نسيان الأحقاد والأذيات ، والتغافل عن الزلات . وفي المعاملات : قطع النظر عن الأعمال ، والإعراض عن الأعواض . ودرجتها في الأصول : أن لا يتعلق في المسير إليه بدليل ، ولا يأنس مما سواه بخليل . وفي الأودية : تنوير العقل بنور القدس ، وتنزيهه عن الميل إلى جانب الوهم والحس . وفي الأحوال : الاكتفاء بالمواهب ، والارتقاء عن ريب المكاسب . وفي الولايات : التجلي عن كمالات القلب والتحلي بصفات الخلق . وفي الحقائق : بذل الروح للفوز بحياة المحبوب . وفي النهايات : القيام بالحق من غير رسم ، والوقوف مع الحقيقة لا مع اسم . الانبساط : وأصله في هذا القسم : إرسال النفس على مقتضى السجية ، والتحاشي عن وحشة الحشمة . وصورته في البدايات : ترك التكلف . وفي الأبواب : تغليب الرجاء على الخوف بحسن الظن بالرب . وفي المعاملات : المباسطة مع الخلق بحسن العشرة ، والمراقبة مع الحرمة « بحفظ الحرية » . ودرجته في الأصول : الانبساط في الإقدام على طلب القرب بروح الأنس ، والاجتناب عن الإحجام لقوة اليقين . وفي الأودية : الخروج عن قيد العقل بنور البصيرة ، والورود على حضرة الوحدة بعلو الهمة . وفي الأحوال : الانبساط بفرط السرور في طلب السر ، والجرأة عن المحو لطلب التمكن .