وفي الأحوال : الوثوق بالعناية الأزلية ، والتحقق بمعنى قوله تعالى : يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ [ المائدة : 54 ] . وفي الولايات : الوثوق بقوله : وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ [ الشورى : 28 ] . وفي الحقائق : الثقة بأوليته تعالى في معاينته ، والتخلص من رسوم أنانيته . وفي النهايات : الوثوق بقيوميته تعالى ، والأمن من فنائه . التسليم : وصورته في البدايات : تسليم الأحكام الشرعية بلا اعتراض عليها ولا طلب لعلتها . وفي الأبواب : استسلام القوى لها ، والإذعان لمقتضاها ، بلا نزاع ولا كره . وأصله في المعاملات : تسليم ما يزاحم العقول ، ويشق على الأوهام مما يغالب القياس من سير الذوق والقسم والإجابة لما يفرغ المريد من الأهوال . ودرجته في الأخلاق : الإذعان لما يثبت النفس على خلاف مقتضى طباعها من الصبر مكان الطيش والإيثار مكان الشح ، ويلزمها العدالة والتوسط ، ويردعها عن طرفي الإفراط والتفريط في كل خلق . وفي الأصول : تسليم القصد إلى الكشف لقوة الأنس . وفي الأودية : تسليم البصيرة والحكمة إلى الهمة لينجذب إلى الحق . وفي الأحوال : تسليم العلم إلى الحق ليقوى الحب ويشتد الجذب . وفي الولايات : تسليم الرسم إلى الحقيقة ، والانخلاع عن صفات الخليقة . وفي الحقائق : تسليم المعاينة إلى المعاين ، والحياة إلى الحي بالذات . وفي النهايات : تسليم ما دون الحق إلى الحق مع السلامة في رؤية التسليم بمناسبة تسليم الحق إياك إليه .