وفي النهايات : إخلاص التوحيد بنفي الفرق عن الجمع في مقام أحدية الفرق والجمع ، كما قال علي كرّم اللّه وجهه : « نور يشرق من صبح الأزل ، فيلوح على هياكل التوحيد آثاره » . التهذيب : وصورته في البدايات : تحسين العمل بموافقة العلم . وفي الأبواب : تزكية النفس عن الميل إلى المخالفة . وأصله في المعاملات : تهذيب الحلقة لا يخالجها جهالة ، ولا يسوقها عادة ، ولا يقف عندها همة . ودرجته في الأخلاق : تهذيب النفس عن الرذايل ، وتزيينها بالفضائل . وفي الأصول : تحسين الأدب مع اللّه في السلوك . وفي الأودية : تهذيب العقل بالاستنارة بنور القدس ، والتنزه عن أحكام الوهم والحس . وفي الأحوال : تهذيب الحال عن الميل إلى حكم العلم ، والخضوع للرسم ، والالتفات إلى الخطر . وفي الولايات : تهذيب الوقت عن مداخلة الرسم ، وتهذيب الصفاء عن كدر الكون ، وتهذيب التمكن عن التلوّن . وفي الحقائق : تهذيب السكر عن الصحو ، والاتصال عن التنويه . وفي النهايات : تهذيب عين الجمع عن الفرق بلا رؤية التهذيب ، بل بالغيبة في الجمع عن رؤية الجمع . الاستقامة : وصورتها في البدايات : الوفاء بعهد التوبة ، والثبات على حكمها . وفي الأبواب : استسلام قوى النفس بحكم القلب . وأصلها في المعاملات : الاستقامة في التوجه إلى اللّه ، والسير نحوه بالثبات على طريق السنة وعدم الالتفات إلى الكونين وحظ الدارين .