فيما مرّ وعرفت أن حضرة الإجمال هي اعتبارات الواحدية التي لا تميز ولا مغايرة فيها لمنافاة « 1 » الوحدة لذلك بل ذلك إنما يكون في حضرة التفصيل لاستدعائه المغايرة والغيرية لكون التفصيل لا يتم إلّا بها . النور : حقيقة الشئ الكاشف للمستور ، ويطلقون بمعنى كل وارد النهى يطرد الكون عن القلب . النور الوجودي الظاهري : هو تجلى الحق باسمه الظاهر في أعيان الكائنات وصور حقائق الموجودات . النور الوجودي الباطني : هو باطن كل حقيقة ممكنة وهو العين الثابتة كما عرفت ذلك . نور محمد صلى اللّه عليه وسلم : هو أحد وجوه الروح الأعظم كما عرفت ذلك في باب الروح . النور الأحمدي : هو التجلي الواحد الأحد ، وهو التجلي الأول الذي عرفت بأنه عبارة عن ظهور الذات لذاتها في عين واحديتها فلكونه أول التعينات قال صلى اللّه عليه وسلم « أول ما خلق اللّه نوري » « 2 » ، أي أول ما قدر على أصل الوضع اللغوي ، وهو أعنى هذا التجلي الأول لما كان [ 183 و ] هو أصل جميع الأسماء الإلهية كما عرفت ذلك في باب الألف كان صلى اللّه عليه وسلم هو أبا الأرواح . نور الأنوار : هو محمد صلى اللّه عليه وسلم لما عرفت من كون نوره الذي هو التجلي الأول هو أصل جميع الأنوار .

--> ( 1 ) في الأصل : لمنافات . ( 2 ) قال الصاغاني وابن تيمية : إنه موضوع باتفاق ، وذكر ابن القيم في كتابه المنار المنيف مثلهم .