أطاعه سكره حتى تمكن من * حال الصحاة وهذا أشرف الناس الثقة : اعتماد العبد في كل شئ على اللّه وحده بحيث لا يعتمد في شئ على شئ سواه . والعبد المتحقق بالثقة باللّه من حصل له الأمن من الخوف مما سوى اللّه ، والإعراض عن الاعتراض على ما قدره وقضاه . قال تعالى : فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ ( القصص : 7 ) فلولا حسن الثقة باللّه لما استطاعت الوالدة أن تلقى ولدها في لجة الماء . ثمرة الكمال الحقيقي : يعنى به العالم بمعنى : أن الحق سبحانه كمل فأوجده لم يوجده ليكمل بل إنما إيجاده نتيجة أثرها كماله . لأن إكمالها نتيجة وثمرة حصلت عن إيجاده للعالم تعالى الغنى بذاته عما سواه علوّا كبيرا . ثمرة الأفئدة : يعنى به ما يفهم من باب الإشارة من قوله تعالى : فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ ( إبراهيم : 37 ) . ففهم أهل الإشارات رجوع الضمير إلى الأفئدة التي ليس رزقها من الثمرات إلّا ما به بقاء حيويتها المعنوية ، وحصول لذاتها الحقيقية بما يمنحها اللّه تعالى به من العلوم اللدنية والمعارف الإلهامية ، والألقاب الروحية . ونحو ذلك مما يرزقه اللّه تعالى للقلوب من ثمرات الغيوب . ثمرة الذكر : هي أمور أربعة : أحدها : الخلاص من القيود وهي الغفلة والنسيان . وثانيها : زوال الحجب الحائلة دون الشهود . وهي التعلق بالأكوان والتعشق بها .