اعتصام خاصة الخاصة : احتماء العبد بهوية الحق عن رؤية أنية يضيفها إلى نفسه وإلى غيره من الخلق ، وقد يراد باعتصام الخاصة اتصال الاعتصام الذي مرّ ذكره وتقرير معناه . اعتصام خلاصة خاصة الخاصة : هو أن يكون العبد مع احتمائه بالهوية عن الأينية احتماء بتأييد الحق له عن تضييع حقوق الربوبية ، وإهمال مقتضيات العبودية . كما هو عليه حال بعض المستهلكين تحت قهر سلطان التجليات الإلهية . الاعتصام بالاتصال : هو اتصال الاعتصام وقد عرفته فيما تقدم . الأعيان الثابتة : هي حقائق الممكنات في حضرة العلم سميت أعيانا ثابتة لثبوتها كما سيأتي في باب العين الثابتة . أعظم الحجب عن رؤية الحق : هو التعددات الحاصلة في الوجود بحيث توهم التعددات بأن أعيان الممكنات ظهرت في الوجود ، وأنها تشفع وتر الوجود الواحد الحق وذلك محال في ذوق الكمال ؛ لأنها ما ظهرت ولا تظهر أبدا بل الظاهر إنما هو الحق بأحكامها كما سيأتي تقريره في أغمض المسائل . أعظم الحجب : عن رؤية العبودية المستمرة لمعرفة الربوبية وحصول الحظوة بالقرب منها هو الحجاب المرء بنفسه . فإن المرء متى أعجب بعمله أو بحاله أو بعرفانه فقد أحبط عمله ، وأسقط منزلته . لأن الأعمال والأحوال على ثلاثة أقسام :

--> - الباطن ، وكان يروى عن إسماعيل السّدى ، والإمام جعفر الصادق وغيرهما ، وكانت وفاته ببسطام سنة 261 ه ، وعمره ثلاث وسبعون سنة ، ارجع إلى : وفيات الأعيان لابن خلكان : 2 / 531 ، طبقات الصوفية للسلمى : ص 67 ، حلية الأولياء لأبى نعيم الأصبهاني : 10 / 33 ، سير أعلام النبلاء للذهبي : 13 / 86 ، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي : 2 / 143 .