المعنوي الذي هو محل جميع المعلومات التي كانت جميعها متعلقة به وكائنة فيه من الحضرة العلمية ، وكل معلوم كان حاصلا في حصته معنوية منه بجميع توابعه ، ولواحقه ، وإضافة الوجود إليه أيضا متعلق به . ويسمى الآن الدائم والحال الدائم المضاف إلى الحضرة العندية المشار إليها بقوله صلى اللّه عليه وسلم : « ليس عند ربكم صباح ولا مساء » « 1 » . فلهذا كان هذا الحال هو باطن الزمان وأصله . الذي لا ماضي ، ولا مستقبل فيه . بل كل لمحة منه مشتملة على مجموع الأزمنة بحكم المرتبة الأولى ، وكل لحظة منه كالدهور من الزمان المتعارف والدهور منه كلمحة من هذا الزمان الظاهر الغالب عليه حكم الماضي والمستقبل . الأصابع : هي المشار إليها بقوله صلى اللّه عليه وسلم : « قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن » « 2 » . وهي كناية عن العالمية والقادرية كما ستعرف ذلك في باب اليدين وتعرف باقي الأصابع . أصحاب السر : هم الأخفياء الذين عرفت حالهم فيما مر . الاصطلام : هو نعت له ويرد على القلب فيسكن تحت سلطانه فإن دام ذلك بالعبد حتى سلبه عن نفسه وأخذه عن حسه بحيث لم يبق منه اسما ، ولا أثرا ، ولا

--> ( 1 ) الحديث رواه صاحب مشكاة المصابيح ، شرح على المصابيح الحسان للإمام البغوي . ( 2 ) الحديث بلفظ : « إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء » . [ صحيح مسلم : كتاب القدر - باب تصريف اللّه تعالى القلوب كيف يشاء ] .