القدم - الذاتيّ للحق الذي هو أزليّة الآزال : 292 - لم يزل ثابتا : 820 . القدّوس أي المنزّه عن أحكام الإمكان والحدوث : 673 . القديم عند المحدث غريب : 681 . القرآن - الاعتصام به : 210 - التأمل فيه : 199 - تأويله على بطونه : 297 - كفى به واعظا : 148 - لم ينطق باسم الشوق : 583 - هو الذكر ، فيه بيان أحكام الشرع : 183 . قرب الفرائض : 689 . القرب - الاستغراق فيه عين الولاية : 685 - الترقي فيه يقتضي بقاء الرسم : 693 - إلى اللّه تعالى يكون في مقام القلب : 126 - من الكمال : 168 - يوجب الجمعيّة ظاهرا وباطنا : 454 . القريب - أي الجليّ الظاهر : 90 - وجه توصيف اللّه تعالى به : 90 . قسم - الأبواب : 231 - الأحوال : 138 - الأحوال عشرة أبواب : 563 - الأخلاق : 347 - الأصول وجه تسميته : 423 - الأودية عشرة أبواب ، وجه تسمية منازله بالأودية : 491 - البدايات : 147 - الحقائق : 141 ، 142 ، 699 - المعاملات : 288 - المعرفة : 762 - النهايات : 143 - قسم - الولايات : 139 - الولايات عشرة أبواب : 629 . قصّة الغار نزول السكينة فيها : 550 . قصد - استسلام لتهذيب العلم وإجابة لدواعي الحكم ، واقتحام في بحر الفناء : 428 - يقطع الأسباب ويمنع الحوائل : 426 - يبعث على الارتياض ويخلص من التردّد : 753 ، 426 . القصد : 136 - ( باب ) : 425 - الإزماع على التجرد للطاعة : 172 ، 425 - المتعلّق بغرض ينتفي بانتفاء الغرض : 312 - إنّما يكون في السير بمقتضى العلم : 345 - بالذات إلى التنوّر بنور الحقّ : 426 - تهذيبه : 310 - خلوصه إلى الحقّ : 691 - درجاته : 426 - صحّته أصل العمل : 429 - طلب الحقّ بترك كل الغير ، له ثلاثة أركان : 429 - في الأقسام العشرة من المنازل : 428 - هو النيّة : 172 ، 379 ، 430 - يتولد من الإرادة : 429 . قصر الأمل بذر الرغبة في الآخرة : 282 . قصمة جذبها صدق خوف : 639 . القصمة : الكسرة : 639 . القضاء - الأول : 632 - السابق : 399 ، 506 ، 817 ، 528 .