العلم - ( باب ) : 499 - آثار سماعه : 154 - إبقاؤه يجري مجراه رياضة لأهل الأحوال صعبة : 220 - استغراقه في عين الحال : 686 - إدراك الشيء بصورة زائدة مثله في ذات المدرك ، إدراك الكليّات : 762 - ارتفاع حجابه بموجود الحال : 692 - استهلاك أحكامه في أحكام الحال : 686 - أقسامه : 504 - الاستدلالي : 793 ، 504 - الأقوال في تفسيرها : 762 - الذي ميراث العمل : 614 - بالشيء يكون مع الغيبة عن الشيء : 451 - باللّه هو عين معرفته : 775 - بذر الرغبة في الآخرة : 282 - به يحيى القلب ويتحرّك في طلب الحقّ : 721 - به يوقف على مراتب الأعمال : 190 - بينه وتهذيب القصد تنازع : 312 - الباطن يوصل إلى المعرفة والشهود : 345 - تابع لما عليه عينك : 175 - التعليميّ ما سمع من الحقّ في البلاغ ومن الأساتيذ في التلقين : 504 - حجاب : 451 ، 655 ، 706 ، 763 ، 771 ، 451 - حصول صورة الشيء في النفس : 762 - الحقيقي الذي يصحبه بعد الشهود : 679 - حياة والحكمة مرآة : 169 - العلم الشرعيّ الانقياد له : 428 - الشرعيّ حقّ لا يقاويه عقل مشوب بالوهم : 404 . الشهودي اللدني : 793 - العلم الظاهر : 184 - إقرار بالوحدانيّة والإيمان التقليديّ : 185 - الذي جاء به الشرع : 317 - تركه العلم الباطن : 345 - صحته في طوره : 238 . العلم - العمل بمقتضاه : 196 - الغريب : 680 - الكشفي أصفى مراتب المعرفة : 793 - درجاته : 500 - رفع حجابه عن مزاحمة العيان : 223 - روحه المعرفة : 309 - صورة المعلوم ، لا عينه : 706 - ضعفه عن دفع مقتضى الحال : 608 - طوره هو حضرة الاسم الظاهر : 780 - عبّر بالحياة عنه : 721 - عدم الملال من طلبه : 415 - غيبة السالك عنه : 692 - في الأقسام العشرة من المنازل : 504 - قد يكون مرضيّا بعوض : 530 - قلته بذر الرغبة في الدنيا : 282 - كربه خالص عن اللذّة والحلاوة : 670 - لا يبلغ حدّ الشهود : 742 - العلم اللدنّي - الحقّي : 807 - تلاشي علوم الشواهد فيها : 807 - ثلاثة : 504 - ليس بينه وبين الغيب حجاب : 503 - من غيب الغيوب : 793 -