الذات - الأحديّة السارية في الكلّ : 94 - الأزليّة : 601 . الذاكر - افتراؤه في بقائه مع ذكره : 467 - ( باب ) : 462 . ذكر - لا إله إلا اللّه : 133 - يا حىّ يا قيّوم ، يا من لا إله إلّا أنت يوجب حياة العقل : 198 - الجفاء في وقت الصفاء جفاء : 161 - الحقّ في الأزل عينه : 466 ، 467 - اللسان وحده مع غفلة القلب غير معتبر : 463 . الذكر - أثر تلقينه من مرشد : 133 - استحلاؤه : 454 - الذي سبب التوجه إلى اللّه تعالى : 235 - أول مراتبه نسيان الغير : 463 - الباطني : 136 - الحقيقي اتّحاد الذاكر والمذكور والذكر : 466 - الحقيقيّ شهود ذكر الحقّ إيّاك والتخلّص من شهود ذكرك : 466 - الخفيّ : 465 - درجاته : 464 - دواء : 169 - الظاهر : 464 - في الأقسام العشرة من المنازل : 468 - القلبي بدوام الحضور والمراقبة : 466 - القلبي لا يتمّ إلّا بعدم الالتفات إلى ما سواه : 126 - كلّما كان أبسط وعن الأذكار الأسمائيّة أنزه كان أفضل : 464 - لاحترامه ثلاث علائم : 301 - المأثور فيه بركة صحّة المتابعة : 465 - الذكر - الملازمة عليه أعظم أركان الرياضة : 133 - نسيانه في ذكر الحقّ إيّاه : 462 - هو التخلّص من الغفلة والنسيان : 462 ، 463 - هو القرآن : 183 - هو القرآن أو النبىّ : 703 - وجدان المذكور بالقلب : 463 - يتولد من التفكّر : 468 - يورث الحضور : 235 . ذنوب الأحوال : 238 . الذنب - الخلاص من لذتها : 180 - لا يهلك : 332 - معرفته : 158 - نسيانها من سرائر التوبة : 161 - التي بينك وبين الناس : 179 . الذهول الغيبة عن نفسه وغيره : 439 . ذوق - الإرادة طعم الانس : 625 - الانقطاع طعم الاتّصال : 626 - التصديق طعم العدة : 624 - المريد الناشئ من الإرادة طعم الانس : 625 - المسامرة طعم العيان : 626 ، 627 - الهمّة طعم الجمع : 626 ، 626 . الذوق - ( باب ) : 623 - أبقى من الوجد وأجلى من البرق : 624 - الذوق أوائل الشرب : 623 - الناشئ من انقطاع السالك عمّا سوى الحقّ : 626 - أمر ثابت لازم للشهود : 624 - أمور وجدانيّة : 460 - درجاته : 624 - من أبواب الأحوال : 139 .