الأنفة الترفّع عن النقيصة عند اللّه : 259 . الانفصال : 143 - ( باب ) : 757 - شدّة التفاوت بين درجاته : 757 - عن الاتّصال : 759 - عن رؤية الانفصال : 758 - عن الكونين بانفصال النظر إليهما : 757 ، 758 - في الأقسام العشرة من المنازل : 760 - هو شرط الاتّصال : 757 - والاتّصال على عظم تفاوتهما في العلّة سيّان : 759 . الانقطاع هو الإعراض عن أمور : 207 . أنوار - الأزليّة : 688 ، 689 ، 689 - التجلّيات : 516 - تجلّيات الأسماء : 769 - تجلّيات الصفات : 572 ، 686 ، 748 - الجمال الأقدس : 458 - الجمال موجبة للفرح والبسط : 237 - جمال المشهود : 432 - الجلال والجمال إشراقها : 188 - قدم الحقّ وأوّليّته للكلّ : 689 - القدم سبحات وجهه الكريم ، الحالّة بالتجلّي الذاتيّ الأقدم : 92 - الوجه الباقي : 601 . الأنوار - التي تأتي وتظهر من الجانب الأيمن تكون حقّة غالبا : 495 - كاشفة للعبد : 597 . إنّيّتك تثبت الغيريّة : 463 . أهل البدايات فكرتهم : 187 . أهل - البداية : 316 ، 319 - أهل - البداية استقامتهم : 317 - البسط منهم من بسطت أئمّة للهدى : 738 - البلاء الاعتبار بهم : 153 - التأييد الإلهي معصوم : 459 - تجارب الخلوات : 600 - التجلّيات الأسمائيّة : 766 - التعظيم توحيدهم : 821 - التفرقة التلبيس عليهم : 787 - التفرقة انتسابهم الأمور إلى غير اللّه تعالى : 788 - التفرقة هم أهل الحجاب : 787 - التلبيس الذين لبّس اللّه حالهم بستر ظواهرهم بواطنهم : 733 - التلبيس بسطوا لأحد ثلاثة معان : 733 - التمكين ارتفع عنهم الحجاب : 497 - الجمع هم أهل الشهود : 787 - الحجاب : 790 - الحجاب يرون المقصد بعيدا : 433 - الحضور والمشاهدة : 355 - الحقّ رعايتهم : 288 - الخبر رغبتهم : 278 - الخبر هم الذين آمنوا بالغيب : 279 - الخصوص : 463 - الخصوص ، الخاصة : 362 - الخصوص ليس فيهم وحشة الخوف ، فيهم هيبة الإجلال : 242 - الخصوص من أوائل مدارجهم الحياء : 373 - الذوق : 623 - الرياضة توحيدهم : 821 - السلوك : 463 - السلوك أرباب العزائم : 526 -