التصوّف خلق ، من زاد عليك بالخلق فقد زاد عليك في التصوّف ( الكتاني ) 396 التصوف شرك لأنه صيانة عن الغير ، ولا غير 185 التصوّف هو الخلق ( العرفاء ) 395 - 396 التصوف هو الخلق من زاد عليك بالخلق زاد عليك بالتصوف ( الجنيد ) 473 التفرقة عبارة عن اشتغال النفس بقوى البدن والتصرف فيها و . . . ( العرفاء ) 110 التيقّظ تبيان حط المسلك بعد مشاهدة سبيل النجاة 149 جذبة من جذبات الحق توازي عمل الثقلين 131 الجمع إقبال خلق بلا حقّ على العالم القدسي ، مشتغلة به عن العالم . . . ( العرفاء ) 110 الجمع هو الاشتغال بالحقّ ، بحيث يجتمع الهمّ ويتفرّغ الخاطر بالتوجّه . . . ( العرفاء ) 110 حسنات الأبرار سيّئات المقربين 166 ذكر الجفاء في وقت الصفاء جفاء 743 الرجوع إلى البداية ( الجنيد ) 636 الزهد ليس بشيء ، لا قدر له عندي ، ما كنت زاهدا سوى ثلاثة أيّام . . . ( أبو يزيد ) 359 السالك إن سكن هلك ، والعارف إن تحرّك هلك 747 سبحانى ! سبحانى ! ما أعظم شأني ( أبو يزيد ) 108 السماع حاد يحدو كلّ أحد إلى وطنه 225 شربت بالكأس التي شرب بها الحلّاج ، فصحوت وسكر الحلّاج ( شبلي ) 298 الشيخ لم يذكر في هذا الكتاب نفسا واحدا من أحكام السفر الثاني ( التلمساني ) 823 الطلب والوجدان توأمان 135 طوبى قيل إنّه موضع في الجنّة 678 العارف لا يسلم له النفس ، لأنّه لا مسامحة تجري معه ، والمحبّ لا بدّ له من ( الدقاق ) 669 العصمة نور ينقذف في القلب ، ويتنوّر به النفس ، فيمتنع معه صدور المعصية 127 الغنى غنى القلب لا غنى المال ( إبراهيم الأدهم ) 476 الغنى والفقر مطيّتان لا أبالي أيّهما أمتطئ ( عمر ) 261 الفاني فان في الأزل ، والباقي باق لم يزل 201 فرّغ قلبك من شغل الأهل والولد ( أهل الإشارة ) 389