ومن تخلّص من هذه الأشراك الثلاثة خلص من ثلاث عظائم . والخلاف ثلاثة : البدعة في الدين والسخط على الحكم ونقض العهد . والتخلّص من النفس ثلاثة : التخلّص من عجب النفس واحتيالها وتحكّمها . 24 - الميدان الثاني والثمانون الانفراد من ميدان الاعتصام يتولّد ميدان الانفراد . الانفراد هو التفرّد ؛ قال اللّه تعالى : قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى [ 34 / 46 ] . الانفراد على ثلاثة وجوه : انفراد القاصدين في تجريد القصد . وانفراد المتوكّلين في صحّة التوكّل وانفراد الواجدين في صولة الهيبة أو في نسيم الانس . لانفراد القاصدين ثلاث علائم : الذهاب من النفس ومن العالمين ، وعدم رؤية النفس عندك وعدم السرور من الحقّ إلّا به . ولانفراد المتوكّلين ثلاث علائم : عدم التوجّه إلى الأسباب وعدم قبول العلائق والفرار من تدبير النفس . ولانفراد الواجدين ثلاث علائم : نفس فانية وقلب غائب ونفس مغروق . 25 - الميدان الثامن والثمانون الاطلاع من ميدان السماع يتولد ميدان الاطلاع قال اللّه تعالى : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ [ 41 / 53 ] . اطّلاع المستمع اطّلاعه على نصيبه من الحقّ ، وهم رجال ثلاثة : اطّلاع مستمع بالقرآن بقلب حيّ ، ويفيده ثلاثة : خوف من الخطأ منّاع . ورجاء ملزم على الخدمة وسكينة متابعة للحكم . واطّلاع مستمع للعلم بالقلب الفارغ ينفعه ثلاثة : نزاهة في السعي وهداية في العقل وغناء في القلب . واطّلاع المستمع للإشارة بقلب بصير ينفعه ثلاثة : مدد من المعرفة وبرق من الهيبة ونسيم من القرابة .