[ 83 ] - [ م ] باب المعاينة قال اللّه تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ [ 25 / 45 ] [ ش ] وجه الاستشهاد إيقاع الرؤية على الحقّ في كيفيّة مدّه « 1 » الظلّ ، لأنّ إدخال الهمزة الإنكاريّة على نفي الرؤية تقرير إثباتها . و « مدّ الظلّ » بسط الوجود على الأشياء ، و « الظلّ » هو الوجود الإضافيّ المنبسط على الأعيان باسم « النور » والوجود عين الحقّ تعالى « 2 » « أ » ، والإضافة نسبتها « 2 » إلى تلك الأعيان ، وهي « 3 » أمر عقلي ، فإذا لم تعتبرها ، كان الوجود الخارجيّ المسمّى باسم « النور » من فروع اسمه « 4 » « الظاهر » الذي هو بها مرئيّ معاين « 5 » . - [ م ] المعاينات ثلاث : إحداها « 6 » معاينة الأبصار .

--> ( 1 ) ج : مد . ( 2 ) م : نسبته . ( 3 ) د : وهو . ( 4 ) ب : اسم . ( 5 ) د : يعاين . ( 6 ) د خ : المعاينة الأول . ( أ ) راجع تفصيل الكلام في الفصّ اليوسفي من فصوص الحكم لابن عربي وشرحه للشارح والقيصري .