أنبت « 1 » فيه الفراسة ، وأظهر فيه الحكم ؛ كما قال النبي - صلى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » « أ » - : « من أخلص للّه أربعين صباحا ، ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على « 3 » لسانه » وإذا كان للمؤمن الصادق في إيمانه فراسة ، فما ظنّك بالعارف المعاين ؟ قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم « 4 » « ب » : « اتّقوا فراسة المؤمن ، فإنّه ينظر بنور اللّه « 5 » » . واعلم أنّ الفراسة نوعان : تفرّس أحوال الاستعدادات وظهور نور الحقّ في المستعدّين بنور البصيرة من غير استدلال - وهو تفرّس المعاني « 6 » الغيبيّة في البواطن - وتفرّس أحوال الصور في الظواهر . والأوّل أعلى وأليق بالكمّل والعرفاء ، والثاني أعجب عند العوام وأهل

--> ( 1 ) ج : وانبت . ( 2 ) ب ، د : قال النبي عليه السلام . م : قال عليه السلام . ه : قال صلى اللّه عليه وسلّم . ع : صلى اللّه عليه وآله . ( 3 ) ب ، ج : إلى . ( 4 ) ب ، ج ، م ، ه : عليه السلام . ه : تعالى . ع : صلى اللّه عليه وآله . ( 5 ) ه : + تعالى . ( 6 ) د : معاني . ( أ ) جامع الأخبار : 294 ، الفصل 52 ، ح 18 . ومع بعض الاختلاف في الألفاظ في عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 69 ، باب فيما جاء عن الرضا عليه السّلام من الأخبار المجموعة ، ح 321 . عدة الداعي : 218 ، الباب الرابع . عنه وعن اللب الباب للراوندي في بحار الأنوار : 70 / 249 ، ح 26 و 53 / 326 . مسند الشهاب : 1 / 285 ، ح 465 - 466 . تفسير الثعالبي : 3 / 219 . حلية الأولياء : 5 / 189 . كشف الخفا : 2 / 224 ، ح 2361 . كنز العمّال : 3 / 24 ، ح 5271 . ( ب ) الكافي : 1 / 218 ، كتاب الحجّة ، باب أن المتوسّمين الذين ذكرهم اللّه تعالى في كتابه هم الأئمّة عليه السّلام . . . ، ح 3 . بصائر الدرجات : 355 و 357 ، الجزء السابع ، الباب 17 ، ح 4 و 10 . معاني الأخبار : 350 ، باب معنى حمل النبي صلى اللّه عليه وسلّم لعلي عليه السّلام . . . ، ح 1 . تفسير العياشي : 2 / 247 ، سورة الحجر ، ح 28 . الجامع الصغير : باب الألف : 1 / 9 . وعن الباقر عليه السّلام في أمالي الطوسي : 294 ، المجلس 11 ، ح 21 . وعن الكاظم عليه السّلام في بصائر الدرجات : 8 ، الجزء الثاني ، الباب 11 ، ح 1 . وعن الرضا عليه السّلام في المحاسن : 1 / 131 ، كتاب الصفوة والنور ، الباب 1 ، ح 1 . راجع أيضا الروايات حول الحديث في البحار : 67 / 73 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب أنّ المؤمن ينظر بنور اللّه . . . .