أحسنها وأجملها : فلا يستطيع العبد فضيلة الإيثار إلّا بهذه الأمور . وقد ظهر ممّا ذكر أنّ تعظيم الحقوق يستلزم الباقين ، فعليك به . - [ م ] والدرجة الثانية : إيثار رضا اللّه تعالى على رضا غيره وإن عظمت فيه المحن وثقلت به « 1 » المؤن ، وضعف عنه الطول والبدن . [ ش ] أي يختار ما فيه رضاء اللّه « 2 » - وإن سخط عليه العالم - كما فعل الأنبياء وأنصارهم في الدعوة إلى اللّه « 2 » ، وإن عظمت فيه المحن والبلاء ؛ فإنّ اللّه تعالى يبتلي أولياءه بأعدائه ، ليمحّص ما في قلوبهم ، ويظهر كمالاتهم ، وليعلم الصابرين - وهو أعلم بهم - أي ليظهر علمه بصبرهم على مظاهر المؤمنين حين خروجه إلى الفعل عند الامتحان ، فيقتدوا بهم ، فيتكاملوا . و « ثقلت به « 3 » المؤن » كما بذلوا أموالهم وأرواحهم في سبيل اللّه . و « ضعف عنه الطول والبدن » أي سعة ذات اليد وقوّة البدن ، يعني لا يتركون إيثار رضاء اللّه تعالى ، وإن بلغوا الجهد والوسع فيه « 4 » حين الابتلاء ، وأنفقوا دونه كلّ ما في وسعهم ، وتكلّفوا كلّ المشاقّ وإن وهنت في تحمّلها قواهم وقدرهم . - [ م ] ويستطاع هذا بثلاثة أشياء : بطيب العود ، وحسن الإسلام ، وقوّة الصبر . [ ش ] أي لا يقدر على إيثار رضا اللّه تعالى على رضا الكلّ إلّا بهذه الأشياء الثلاثة :

--> ( 1 ) ج : - به . ( 2 ) ه : + تعالى . ( 3 ) ب : - به . ( 4 ) ه خ : في .