--> وفي الحقائق الثبات على دوام المشاهدة والمعاينة وعن ملاحظة الغير والمقارنة . وفي النهايات الصبر باللّه في مقام البقاء بعد الفناء . ( 1 ) جاء في مئة ميدان : الميدان السابع الصبر من ميدان القصد يتولّد ميدان الصبر ؛ قال اللّه تعالى : وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ [ 4 / 25 ] . وللصبر ثلاثة أركان : الصبر على البلاء ، وذلك اصْبِرُوا والصبر عن المعصية ، وذلك وَصابِرُوا والثالث الصبر على الطاعة ، وذلك وَرابِطُوا [ 3 / 200 ] . ويمكن الصبر على البلاء بالمحبّة ، ويتولّد من ثلاثة : وحدة القلب ، ودقّة العلم ، ونور الفراسة . والصبر عن المعصية بالخوف يمكن ، ويتولد من ثلاثة : إلهام القلوب وقبول الدعاء ونور العصمة . والصبر على الطاعة بالرجاء يكون ، ويتولد منه ثلاثة : دفع البلايا ، والرزق من حيث لا يحتسب ، والميل إلى الأبرار . ( 2 ) وجاء في علل المقامات : باب الصبر : وأمّا الصبر فهو كفّ الشكوى على مرارة البلوى ، وعقد اللسان عن الحكاية عن كشف الأذى ، وتوطين النفس على المكروه . وهذا في طريق الخاصّ حجاب لأنّه منازعة ، فإنّ أصل هذا كتمان الشكوى والحقيقة الخروج عن الشكوى في التلذّذ باختيار المولى والذهاب به عن كلّ حال وارد بمرّ أو حلو لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ [ 57 / 23 ] .