ويفوز بقربه وتجلّيه لقوله « 1 » « أ » : « من تقرّب إليّ شبرا تقرّبت إليه ذراعا ، ومن تقرّب إليّ ذراعا تقرّبت إليه باعا ، ومن أتاني مشيا أتيته هرولة » . وإذا أنس بنور التجلّي ولوامعه شام نور الكشف . ويسمّى مبادئ التجلّيات ب « البوارق » على طريقة الاستعارة ، لكونها قليلة اللبث ، سريعة الانطفاء فإذا لمعت شام النور التامّ بالكشف الثابت ، الكاشف عن الحقيقة ، الذي سمّاه « برق الكشف » المؤذن بالفناء . - [ م ] و « 2 » الدرجة الثالثة : تجريد الانقطاع إلى السبق ، بتصحيح الاستقامة ، والاستغراق في قصد الوصول ، والنظر إلى أوائل الجمع . [ ش ] أي إلى « 3 » طلب مقام السابقين ، والتوجّه نحوه ، بحيث لا يلوي إلى شيء آخر بتصحيح الاستقامة إلى اللّه ، المشار إليه بقوله : فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ [ 41 / 6 ] لا الاستقامة في اللّه وباللّه حال البقاء بعد الفناء ، فإنّها مقام خاصّة الخاصّة « ب » .

--> ( 1 ) د : + صلى اللّه عليه وآله وسلم . ( 2 ) ع : - و . ( 3 ) ب ، ج ، ه : - إلى . ( أ ) ورد الحديث بألفاظ وطرق مختلفة . راجع البخاري : كتاب التوحيد ، باب ذكر النبي صلى اللّه عليه وسلّم وروايته عن ربّه : 9 / 192 . مسلم : كتاب الذكر ، باب فضل الذكر والدعاء والتقرّب إلى اللّه : 4 / 2067 و 2068 . وباب الحثّ على ذكر اللّه تعالى : 4 / 2061 . المسند : 2 / 413 . 3 / 137 . ابن ماجة : 2 / 1255 . المعجم الكبير : 6 / 254 ، ح 6141 . كنز العمال : 1 / 225 - 226 ، ح 1135 - 1137 . وذكره السيد الشريف المرتضي ( ره ) في أماليه : 1 / 324 ، المجلس 23 . ( ب ) راجع باب الاستقامة .