الوجود - المحض وجود الحقّ ذاته بذاته : 643 - عين الحقّ تعالى : 716 - في المقامات العشرة من المنازل : 794 - موارد وروده في القرآن : 792 - نسبتها إلى الأعيان إضافيّة : 716 - هو البياض والنور : 473 . الوحدة احتجابها بالكثرة : 222 . الوحشي من لم يأنس بذكر اللّه ، ولا هو من أهل اللّه : 519 . الوحي - اختصاصه بالنبيّ : 701 - الإشارة الخفيّة : 701 - الجلىّ والخفىّ : 702 - العامّ مشترك بين جميع الموجودات : 702 - الفرق بينه وبين الإلهام : 701 - خاص بالأنبياء والرسل : 702 - في اللغة إشارة خفيّة : 533 - لا تخصيص له بالأنبياء شرعا وإن غلب عرفا : 533 - والمكاشفة بالسرّ من واد واحد في المعنى : 701 - يكون خاصا وعاما وبواسطة الملك وغيره : 701 . الودّ أوائل المحبّة : 373 . الودود ( الاسم ) نسبته إلى الحقّ كنسبة الاسم إلى المسمّى : 648 . الوراثة : 699 . وردت الشجرة : أخرجت وردها . والورد : نور الشجر : 456 . الورع - ( باب ) : 263 - أسبابه : 267 - تعريفه : 133 ، 263 ، 267 - درجاته : 269 - الشرعيّ : 264 - في الأقسام العشرة من المنازل : 266 - في كتاب صد ميدان : 267 - من أهم مقامات الرياضة : 133 - يدخل فيه القناعة : 133 - يتولد من التجريد : 267 . الورق جمع الورقاء بمعنى الحمامة : 456 . الوصف ما دام غير ثابت فهو حال ، فإذا دام واستقرّ صار مقاما : 309 . الوصول غاية القرب : 210 . الوعد - الانتفاع به : 197 - انفعال النفس به : 195 - قد يطلق على الموعود : 553 . الوعظ الاحتياج إليه : 197 . الوعيد - الانتفاع به : 197 - انفعال النفس به : 195 - تصديقه من أسباب مطالعة الجناية : 154 - تصديقه من الإيمان : 351 . الوقار التوقير بمعنى التعظيم : 525 . وقت السالك : 642 . الوقت - ( باب ) : 638 - آثار تضييعه : 168 - اسم لظرف الكون : 638 - التفرغ إلى عمارته : 259 - الحقّ : 641 - تصفيته من مراياة الخلق : 251 - حقيقته عند أهل التحقيق : 638 -