تكاد تخلو كتبه من كلامهما . وعليه فأقصى ما يمكن أن يقال في هذه الرسالة إنها منسوبة إليه وليست له . - تنبيه في طريق القوم : ذكره بروكلمان « 1 » . - التنوير في إسقاط التدبير : ذكره في لطائف المنن « 2 » ، وذكره السبكي ، وابن فرحون ، والسيوطي ، والداودي ، والشعراني ، والصومعي ، وحاجي خليفة ، ومرتضى الزبيدي ، وابن عجيبة ، وابن عابدين ، والبغدادي ، وسركيس ، وبروكلمان « 3 » . وصف الصومعي هذا الكتاب بأنه يصلح « للمريد السالك الخائف ، والمحقق المنتهي العارف » « 4 » ، ويفيدنا حاجي خليفة « أنه ألفه بمكة المكرمة ، ثم استدرك عليه بدمشق ، وزاد فيه فوائد ، ولم يرتب ، وإنما هو كلمات من حيث الورود . قال : إذا طالعه المريد الصادق عرف أن المتلوث لا يصلح للحضرة القدسية » « 5 » . وقد نشر مرارا وكرارا . - حزب النجاة : ذكره بروكلمان « 1 » . - الحكم : ذكرها مرارا في كتبه ، خاصة في « التنوير » و « لطائف المنن » ، بل هما كالشرح لجملة كتاب الحكم « 6 » ، وممّن ذكره ابن فرحون ، والسيوطي ، والداودي ، والشعراني ، وحاجي خليفة ، وابن العماد ، والجفري ، وعقود اللآلي ، وإسماعيل البغدادي ، وسركيس ، وبروكلمان والزركلي ، ولها إشارة في دائرة المعارف الإسلامية « 7 » ، وقال فيه الصومعي : « فإنه مع صغر جرمه قد جمع فيه معالم التصوف ودعواتهم » « 4 » . واعتبره ابن عباد « من أفضل ما صنف في علم التوحيد ، وأجل ما

--> ( 1 ) ملحق بروكلمان : 2 / 147 . ( 2 ) لطائف المنن : ص 217 . ( 3 ) طبقات الشافعية الكبرى ، 5 / 176 ، الديباج المذهب : ص 70 ، حسن المحاضرة : 1 / 224 ، طبقات المفسرين : 1 / 77 ، الطبقات الكبرى : ص 312 ، المعزى : ص 285 ، كشف الظنون : 1 / 502 ، تاج العروس : 7 / 388 ، إيقاظ الهمم : ص 13 ، عقود اللآلي : ص 133 ، هدية العارفين : 1 / 103 ، معجم سركيس : 2 / 185 ، ملحق بروكلمان : 2 / 145 . ( 4 ) المعزى : ص 285 . ( 5 ) كشف الظنون : 1 / 502 . ( 6 ) إيقاظ الهمم : ص 14 . ( 7 ) الديباج المذهب : ص 70 ، حسن المحاضرة : 1 / 224 ، طبقات المفسرين : 1 / 77 ، الطبقات الكبرى : ص 312 ، كشف الظنون : 1 / 675 ، شذرات الذهب : 6 / 20 ، كنز البراهين : ص 33 ، عقود اللآلي : ص 133 ، هدية العارفين : 1 / 103 ، معجم سركيس : 2 / 185 ، ملحق بروكلمان : 2 / 146 ، أعلام الزركلي : 1 / 213 ، دائرة المعارف الإسلامية : 3 / 745 .