2 - بيان الأحكام في السجادة والخرقة والأعلام : ذكره البغدادي « 1 » . 3 - بيان غربة الإسلام بواسطة صنفي المتفقهة والمتفقرة من أهل مصر والشام وما يليهما من بلاد الأعاجم : ابتدأ تصنيفه في 19 محرم عام 916 ه « 2 » . ذكره ابن عسكر « 3 » ، والغزي « 4 » ، وحاجي خليفة « 5 » ، والبغدادي « 1 » ، والزركلي « 6 » ، وبروكلمان « 7 » ، و « دائرة المعارف الإسلامية » التي اعتبرت هذا الكتاب ، ممثلا للتصوف المعتدل « 8 » ، وأحمد بن الصديق الذي شن غارة شعواء على هذا الكتاب ، واتهم صاحبه بأنه « أبان فيه عن عقلية غريبة وجفاء » « 9 » . وهو الآن قيد التحقيق مع دراسة للفكر الصوفي عند ابن ميمون من طرق باحثة مغربية في إطار الدكتوراه بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط . 4 - بيان الفرائض الشرعية . توجد نسخة منها محفوظة في خزانة القرويين بفاس تحت رقم « 1935 » ، وهي في ورقتين ضمن مجموع . 5 - بيان فضل خيار الناس والكشف عن مكر الوسواس : وهو الرسالة التي بين أيدينا . 6 - تذكرة المريد المنيب بأخلاق أصحاب الحبيب : ذكرها الغزي « 4 » . 7 - تعظيم الشعائر من الصوامع والمساجد والمنابر : ذكره البغدادي « 1 » . 8 - تنبيه الغبي في تنزيه ابن عربي : ذكره حاجي خليفة ، وأفاد أنه يسمى أيضا « مناقب ابن عربي » « 10 » ، كما ذكره البغدادي « 1 » . 9 - تنزيه الصديق عن وصف الزنديق : ألفها في الدفاع عن الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي . ذكرها الغزي ، ووصفها بأنها « رسالة لطيفة » « 4 » ، والبغدادي « 11 » ، والزركلي « 12 » ، ودائرة المعارف الإسلامية « 13 » .

--> ( 1 ) انظر هدية العارفين : 1 / 741 . ( 2 ) بيان غربة الإسلام : صفحة 43 . ( 3 ) انظر دوحة الناشر : 29 . ( 4 ) انظر الكواكب السائرة : 1 / 273 . ( 5 ) انظر كشف الظنون : 1 / 261 . ( 6 ) انظر الأعلام : 5 / 180 . ( 7 ) انظر ملحق تاريخ بروكلمان : 2 / 153 . ( 8 ) انظر دائرة المعارف الإسلامية : 1 / 400 . ( 9 ) در الغمام الرقيق : 178 . ( 10 ) انظر كشف الظنون : 1 / 488 و 2 / 1835 . ( 11 ) انظر هدية العارفين : 1 / 741 ، وإيضاح المكنون : 1 / 329 . ( 12 ) انظر الأعلام : 5 / 180 . ( 13 ) انظر دائرة المعارف الإسلامية : 1 / 400 .