وحلّاه الجفري ( ت . 1222 ه / 1807 م ) ب « ولي اللّه الأكمل ، الشيخ الإمام ، الأول المقدام » « 1 » . ووصفه ابن عجيبة ( ت . 1224 ه / 1809 م ) ب « الشيخ الإمام ، تاج الدين ، وترجمان العارفين » ، وب « أعجوبة زمانه ، ونخبة عصره وأوانه » « 2 » . هذا غيض من فيض ، وإلا فكتب التراجم طافحة بالثناء عليه ، ومجمعة على نسبة الفضل إليه . توفي رحمه اللّه كهلا بالمدرسة المنصورية في القاهرة ، في نصف جمادى الآخرة عام 709 ه ( - نونير سنة 1309 م ) ، ودفن بالقرافة « 3 » ، ويفيدنا الداودي ( ت . 945 ه / 1539 م ) أن الناس « عملوا عند قبره في كل ليلة حادي عشر جمادى من كل سنة مجتمعا ، يقرؤون فيه القرآن ، ويطعمون الطعام ، فيحشر الناس من أكثر الجهات لشهود هذا المجبا » « 4 » . المطلب الثاني : شيوخ ابن عطاء وتلاميذه : نذكر من شيوخه : - الشيخ العارف باللّه أبو العباس المرسي : فتح عليه على يديه « 5 » ، وقد ألف في مناقبه ومناقب أبي الحسن الشاذلي شيخ المرسي كتابه الموسوم ب « لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس وشيخه أبي الحسن » .

--> ( 1 ) كنز البراهين : ص 33 . ( 2 ) إيقاظ الهمم : ص 13 . ( 3 ) شذرات الذهب : 6 / 20 ، الديباج المذهب : ص 70 ، طبقات الشافعية الكبرى : 5 / 177 ، الدرر الكامنة : 1 / 292 ، كنز البراهين : ص 33 ، طبقات الأولياء : ص 422 ، حسن المحاضرة : 1 / 224 ، كشف الظنون : 1 / 675 ، معجم سركيس : 1 / 184 ، هدية العارفين : 1 / 103 ، الطبقات الكبرى : ص 312 ، إيقاظ الهمم : ص 13 ، دائرة المعارف الإسلامية : 3 / 745 ، تاج العروس للزبيدي : 7 / 388 ، الوافي بالوفيات : 8 / 57 ، طبقات المفسرين : 1 / 76 ، المعزى : ص 285 . ( 4 ) طبقات المفسرين : 1 / 76 . ( 5 ) شذرات الذهب : 6 / 20 ، طبقات الشافعية الكبرى : 5 / 176 ، الديباج المذهب : ص 70 ، الدرر الكامنة : 1 / 291 - 292 ، طبقات الأولياء : ص 421 ، حسن المحاضرة : 1 / 224 ، الوافي بالوفيات : 8 / 57 ، الطبقات الكبرى : ص 312 ، إيقاظ الهمم : ص 13 ، تاج العروس : 7 / 388 ، مستندات أصل الطرق : مخطوط محفوظ في الخزانة العامة بالرباط تحت رقم ( 1458 ك ) ، ص 16 ، عقود اللآلي : ص 160 .