فعند ذلك وجدت راحة ، فأتيت بذلك النقل ، وهو الآن عندي ، فلما قال لي الصاحب هذا استعظمت الأمر في كونه نسب « 1 » لأصحاب رسول اللّه « 2 » صلى اللّه عليه وسلم « 3 » النّقص ، ثم قلت له : « اذهب وائتنا بهذا النقل ! » ، وكان بجوارنا « 4 » ، فذهب إليه ، وأتى بالنقل . فلما رأيته خطر ببالي أن الكلام عليه بما يسّر اللّه ذبّا عن خلفاء المصطفى عليه الصلاة والسلام وعليهم « 5 » ، و « 6 » تشريعا لهم ، وإظهارا لبعض أوصافهم الكاملة ، فلم يأذن اللّه « 7 » ، إلى أن كان في العشر الأواخر من شهر « 8 » شوال من السنة المذكورة ؛ أخبرت أنه قال لبعض أتباعه : « النقل المذكور رآه المغربي وسلّمه » ، يعني أنا . فعند ذلك رأيت الكلام بلغ محلّه ، وجاء أجله . فاسأل اللّه أن ينفع به القارئ والناظر والمستمع « 9 » . فهذا هو السبب الحامل على تقييد هذه الكلمات ، رفعا لأوهام المتوهمين ، وتنزيها للصحابة والتابعين وتابعيهم « 10 » . فإن النقل المذكور عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه « 11 » ، وعليّ بن أبي طالب كرم اللّه وجهه « 12 » ، وإبراهيم النخعي « 13 » . فإبراهيم هذا أظنه ؛ واللّه أعلم ؛ من تابعي التابعين ، ومن أراد معرفة ذلك فعليه بمطالعة « الحلية » لأبي نعيم « 14 » . وفي الحقيقة فهو تابع لأصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في أخلاقهم وصفاتهم رضي اللّه عن جميعهم « 15 » .

--> ( 1 ) خ : نسبا . ( 2 ) خ : النبي . ( 3 ) ( صلى اللّه عليه وسلم ) غير موجودة في : ص . ( 4 ) ( وكان بجوارنا ) غير موجودة في : خ . ( 5 ) خ : صلى اللّه عليه وسلم . ( 6 ) الواو غير موجودة في : ص . ( 7 ) خ : فلم يتيسر ذلك . ( 8 ) خ : في آخر . ( 9 ) ( وجاء أجله فاسأل اللّه أن ينفع به القارئ والناظر والمستمع ) غير موجودة في : خ . ( 10 ) ( وتابعيهم ) غير موجودة في : خ ، وفي ص : تابعهم . ( 11 ) ( رضي اللّه عنه ) غير موجودة في : ص . ( 12 ) ( كرم اللّه وجهه ) غير موجودة في : ص . ( 13 ) أبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي ، من أكابر التابعين ، ولد عام 46 ه ( - 666 م ) ، وتوفي عام 96 ه ( - 815 م ) ( انظر ترجمته في حلية الأولياء : 4 / 219 - 240 ، والطبقات الكبرى للشعراني : ص 63 - 64 ، والأعلام للزركلي : 1 / 76 ) . ( 14 ) أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني الشافعي ، ولد عام 336 ه ( - 948 م ) ، وتوفي عام 430 ه ( - 1038 م ) ، من مشايخ الحديث والعلماء الصوفية ( انظر ترجمته في مفتاح السعادة 2 / 126 ، وكشف الظنون 1 / 689 ، ومعجم المؤلفين : 1 / 282 - 283 ) . ( 15 ) من قوله : ( فإبراهيم هذا ظنه ) إلى قوله : ( رضي اللّه عنهم أجمعين ) غير موجودة في : خ .