وعن مقداد بن الأسود « 1 » أنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « معرفة آل محمد براءة من النار ، وحب آل محمد جواز على الصراط ، والولاية لآل محمد أمان من العذاب » « 2 » . يقال : معنى معرفة آل محمد معرفتهم لإيجاب حقهم فمن عرف حرمة آله وواجب حقهم كانت تلك المعرفة براءة من النار . والمراد بالولاية لآل محمد الموالاة التي هي ضد المعاداة والولاية أيضا : الصداقة والنصرة ، فمصادقتهم ونصرتهم سبب الأمان من العذاب . وقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم : « حرّمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وأذاني في عترتي » « 3 » . وقال صلى اللّه عليه وآله وسلم : « ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة » « 4 » . وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول : « إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه » « 5 » .

--> ( 1 ) مقداد بن الأسود : هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود . أبو عمرو ، المعروف بابن الأسود ، صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، شهد بدرا والمشاهد كلها ، توفي سنة 33 ه ، وهو ابن سبعين سنة . ( انظر ترجمته في : الطبقات الكبرى لابن سعد 3 / 119 ، كتاب الثقات لابن حبان 3 / 371 ، البداية والنهاية 7 / 161 ، تهذيب الكمال 18 / 349 ، مجمع الزوائد 9 / 307 ، تهذيب التهذيب 10 / 255 ، الإصابة ترجمة رقم 8185 ، الكواكب الدرية 1 / 138 ، حلية الأولياء 1 / 172 ، صفة الصفوة 1 / 167 ، كتاب الوفيات ص 53 ) . ( 2 ) الحديث لم أجده في كتب الحديث التي بين يدي . ( 3 ) أخرجه القرطبي في تفسيره 16 / 22 . ( 4 ) أخرجه القرطبي في تفسيره 16 / 22 ، والعجلوني في كشف الخفاء 2 / 313 ، 323 . ( 5 ) أخرجه ابن ماجة حديث 3712 ، والبيهقي في السنن الكبرى 8 / 168 ، والحاكم في المستدرك 4 / 292 ، والطبراني في المعجم الكبير 2 / 370 ، والمعجم الصغير 2 / 12 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 94 ، والعراقي في المغني عن حمل الأسفار 2 / 196 ، 362 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 6 / 205 ، والعجلوني في كشف الخفاء 1 / 77 ، وابن أبي حاتم الرازي في علل الحديث 2532 ، 2553 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 234 ، 8 / 15 ، 16 ، وابن حجر في المطالب العالية 2815 ، والذهبي في ميزان الاعتدال 3273 ، 8592 ، 9311 ، وابن حجر في لسان الميزان 2 / 1684 ، 3 / 134 ، 4 / 6 ، 291 ، 6 / 189 ، 740 ، 830 ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 4 / 184 ، 6 / 265 ، 266 ، 7 / 104 ، 111 ، 9 / 91 ، والفتني في تذكرة الموضوعات 66 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 25484 ، 25487 ، والعقيلي في الضعفاء 2 / 121 ، 3 / 303 ، 4 / 353 ، والبيهقي في دلائل النبوة 5 / 347 ، وابن عدي في الكامل في الضعفاء 1 / 181 ، 2 / 862 ، 3 / 1215 ، 4 / 1526 ، 6 / 2172 ، 2455 .