القابض ، والبعض اسمه الباسط ، وقد يتعاقب عليه أسماء كثيرة في وقت واحد ، وإذا فني عن حسه وغاب عن نفسه ظهرت عليه أنوار الألوهية ، فينطق بالأنانية غلبة ووجدا ، وبهذا قتل الحلاج . وقد ورد في الترغيب في التخلق بأخلاق الرحمن ، قال صلى اللّه عليه وآله وسلم : « تخلّقوا بأخلاق الرحمن » . ورغّب في الصيام لما فيه من شبه الصمدانية ، وقد رغّب أيضا في التقرب إليه تعالى حتى يكون سمعه وبصره ويده ورجله ، ومعناه تغيبه عن صفة الحدوث بشهود أنوار القدم وفي ذلك يتحقق له هذا الأنموذج الصمداني . وفي الحكم : « وصولك إليه وصولك إلى العلم به ، وإلا فجل ربنا أن يتصل بشيء أو يتصل به شيء » . » . انتهى . وبنص الشيخ ابن عجيبة هذا ننهي الحديث عن علم التصوف . والحمد للّه رب العالمين في الأولية والآخرية وفي الظهور والبطون من الأزل إلى الأبد . سائلين اللّه تعالى أن ينفعنا بما علّمنا ويزيدنا علما به تعالى . تعريف ببعض الطرق الصوفية 1 - الطريقة القادرية : أسس هذه الطريقة سيدي عبد القادر الجيلاني ( توفي حوالي 561 هجرية ) وهي من أوسع الطرق انتشارا في جميع أرجاء العالم الإسلامي . 2 - الطريقة النقشبندية : مؤسس هذه الطريقة هو مولانا بهاء الدين نقشبند ( توفي سنة 791 هجرية ) . هي أيضا من الطرق الواسعة الانتشار خصوصا في بلاد الشام وبلاد المشرق الإسلامي . من مشاهير أتباعها : الشيخ عبد الرحمن الجامي ، الخواجة أحرار ، الشيخ محمد پارسا وغيرهم كثير . 3 - الطريقة الشاذلية : مؤسس هذه الطريقة هو سيدي أبو الحسن الشاذلي ( توفي سنة 656 هجرية ) . ولها فروع كثيرة جدا . وهي ، بدون منازع ، أوسع الطرق انتشارا في بلاد المغرب الإسلامي . وهي واسعة الانتشار في مصر وبلاد الشام أيضا . أشهر أتباعها : سيدي أبو العباس المرسي ، الشيخ ابن عطاء اللّه السكندري صاحب الحكم العطائية ، سيدي العربي الدرقاوي وغيرهم كثير . 4 - الطريقة الرفاعية : مؤسس هذه الطريقة هو سيدي أحمد الرفاعي ، ولها انتشار واسع في بلاد الشام .