وبداية السائر ( أو السالك ) التحقق بمقام الإسلام العلمي ، ونهايته التحقق بمقام الإحسان العملي . والسائر ( أو السالك ) إذا خلص عمله من الشوائب ، وكان عمله لمعمول له واحد كان في مقام الإسلام ، وإذا خلص عمله من الدعاوي فيه كان في مقام الإيمان وإذا تخلص من الثنوية ( أي الإثنينية وهي إشراك نفسه مع اللّه تعالى ) كان في مقام الإحسان . ( موسوعة مصطلحات الصوفية ) . قلت : السائر والسالك والمريد والراحل والصوفي بمعنى واحد . السالك رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 20 . الشرح : هو المترقي في مفاتح القرب إلى حضرات الرب فعلا وحالا ، وذلك بأن يتحد باطنه وظاهره فيما هو بصدده ، مما يتكلفه من فنون المجاهدات وما يقاسيه من مشاق المكابدات ، بحيث لا يجد في نفسه حرجا من ذلك . ( لطائف الإعلام ) . قلت : السالك هو السائر في أحوال ومقامات ركن الإحسان أي الحقيقة بعد تحققه بركني الإسلام والإيمان أي الشريعة والطريقة حتى يصل إلى مقام عين اليقين وهو مقام معرفة اللّه تعالى شهودا وعيانا من حيث تجليات الذات والأسماء والصفات والأفعال الإلهية . السحاب - السّحب سحابة - السّحب السّحب ( أو السحاب ) ( أو سحابة ) رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 14 . الشرح : السحاب فهو الاعتقادات الخبيثة ، والظنون الكاذبة ، والخيالات الفاسدة التي صارت حجبا بين الكافرين وبين الإيمان ومعرفة الحق والاستضاءة بنور شمس القرآن والعقل : فإن خاصية السحاب أن يحجب إشراق نور الشمس . ( موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي ) . السرّ - السريرة السريرة ( السر ) رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 7 .