فهذه الأحكام الثلاثة من أحكام العطش تختصّ بالدّرجة الأولى . [ الدّرجة الثانية عطش السّالك إلى أجل يطويه ، ويوم يرى فيه ما يغنيه ، ومنزل يستريح فيه . ] الدّرجة الثانية : عطش السّالك إلى أجل يطويه ، ويوم يرى فيه ما يغنيه ، ومنزل يستريح فيه . ( 1 ) قوله : إلى أجل يطويه ، يعني بالأجل مدّة معلومة ، وذلك لأنّ السّالك عطشان إلى انقضاء مدّة السّلوك وانطوائه حتّى يستريح من السّلوك ، لأنّه لا يستريح من السّلوك حتّى يحصل على المقصود . وقوله : يطويه ، معناه يقضيه ، وليس المراد بالأجل انقضاء العمر ، فإنّ السّالك لا يريد أن ينقضي أجله سريعا حتّى يقضي طريقه ، ويحقّق في هذه الدّار فريقه ، اللّهم إلّا أن يكون من أهل القلق في الدّرجة الثالثة ، فإنّه لو ملك حسّه لاشتهى الموت طلبا للقاء ربّه عزّ وجلّ ، وذلك معلوم من حاله . قوله : ويوم يرى فيه ما يغنيه ، يعني وهو عطشان إلى رؤية يوم يرى فيه ما يغنيه عن السّلوك ، إشارة إلى طلب الوصلة ، وانقضاء المهلة . قوله : ومنزل يستريح فيه ، أي يعطش السّالك أيضا إلى طلب منزل من المقامات العالية يستريح فيه من تلوين الأحوال ، فإنّ المقامات منازل ، والأحوال مراحل . [ الدّرجة الثالثة عطش المحبّ إلى جلوة ما دونها سحاب علّة ، ولا يغطّيها حجاب تفرقة ، ولا يعرج دونها على انتظار . ] الدّرجة الثالثة : عطش المحبّ إلى جلوة ما دونها سحاب علّة ، ولا يغطّيها حجاب تفرقة ، ولا يعرج دونها على انتظار . ( 2 ) عطش المحبّ فوق عطش المريد ، / وفوق عطش السّالك ، ولذلك جعله في الدّرجة الثالثة على عادته في كونه يجعل الدّرجة الأولى للبدايات ، والثانية للمتوسّطين ، والثالثة للنهايات .