قوله : فإنّها ضياء تلك السّكينة الثالثة ، أي هي نتيجة تلك / السّكينة الثالثة ، كما أنّ الضياء هو نتيجة الشّمس ، وهو المقصود من الشّمس . قوله : الدّرجة الأولى ، سكينة الخشوع ، يعني الوقار الذي يحصل لمن هو في مقام الإحسان ، وأهل هذا المقام هم الذين يعبدون اللّه كأنّهم يرونه ، ولذلك حصل لهم الخشوع ، وهو التذلّل والتملّق بين يدي سيّدهم ، وهو فوق مقام الإيمان . قال اللّه تعالى : أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ « 8 » ، يعني ، أمّا آن لهم أن يصلوا مقام الإحسان بمقام الإيمان ، وفي مقام الإحسان يكون البكاء خوفا وطمعا ، وأمّا بكاء المحبّين فهو فوق هذا المقام . قوله : عند القيام بالخدمة ، يعني عند التوجّه إلى اللّه تعالى في العبادة . قوله : رعاية ، أي رعاية لحقّه . قوله : وتعظيما ، أي اعترافا بعظمته . قوله : وحضورا ، أي هم في مقام الإحسان المذكور ، وهو أن تعبد اللّه كأنّك تراه ، فهذا هو الحضور المشار إليه هاهنا ، وثمّ حضور هو أعلى من هذا . [ الدّرجة الثانية السّكينة عند المعاملة ، محاسبة النّفس ، وملاطفة الخلق ، ومراقبة الحقّ . ] الدّرجة الثانية : السّكينة عند المعاملة ، محاسبة النّفس ، وملاطفة الخلق ، ومراقبة الحقّ . ( 1 ) هذه هي الدّرجة الثانية التي تختصّ بالمتصوّفة ، وهي إصلاح الأخلاق ، وتزكية النّفس ، وبذلك تنصلح معاملة الحقّ ومعاملة الخلق ،

--> ( 8 ) الآية 16 سورة الحديد .