تعظيم الجناية ، واتّهام التّوبة ، وطلب إعذار الخليقة . ( 1 ) الحقيقة ضدّ المجاز ، قال صلّى اللّه عليه وسلم : إنّ لكلّ حقّ حقيقة ، وحقيقة كلّ شيء زبدته وخلاصته . فأمّا تعظيم الجناية فهو استعظام قبح الذّنب ، وذلك ممّا يقوّي النّدم الذي هو أحد الشّرائط المذكورة في التّوبة . وأمّا اتّهام التّوبة ، فهو أن يتوهّم أنّه ما وفّاها حقّها ، وأنّ من الجائز أن لا تقبل ، فيصحبه الخوف دائما ، وهذا القسم يقوّي الشّرط الثاني من شرائط التّوبة . وهذا الاعتذار إلى اللّه تعالى من التّقصير في التّوبة . وأمّا طلب إعذار الخليقة ، فهو أن يعتذر من كلّ من يتعدّى عليه ، فيكون قد أسقط حقّه عن النّاس ، وهذا القسم يوجب الهروب منهم ، فهذا يقوّى الإقلاع ، وهو الشّرط الثالث من شرائط التّوبة . [ سرائر حقيقة التّوبة ثلاثة أشياء ] قال الشيخ : وسرائر حقيقة التّوبة ثلاثة أشياء : تمييز التقيّة من العزّة ، ونسيان الجناية ، والتّوبة من التّوبة أبدا ، لأنّ التّائب داخل في الجميع من قوله تعالى : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ « 6 » ، فأمر التّائب بالتّوبة . ( 2 ) السّرائر هي البواطن ، يعني حقيقة التّوبة لها بواطن غير ظواهرها المذكورة قبل ، فإنّ بواطنها تمييز التقيّة من العزّة ، والتّمييز هو التّفريق بين الأشياء المختلطة ، ليجعل كلّ جنس مع جنسه .

--> ( 6 ) الآية 31 سورة النّور .