إيجادها « 1 » بعد الموت إن كانت باقية . وباقي الكلام قد أورده - أدام اللّه علوه « 2 » - بحيث لا يبقي لأحد إمكان المزيد عليه . واللّه تعالى قد وفقه للكمالات الممكنة لنوع الإنسان ، وهو المشكور في كل حال . قوله : « مسألة تحتوي على مسائل » إلى آخره . [ راجع ص 79 ، س 3 - ص 80 ، س 8 ] أقول : أما قوة « 3 » الأجسام ، فمتناهية « 4 » ، كما ذكره « 5 » - أدام اللّه علوه وحرس ظله « 6 » . وأما انقطاع النوع الإنساني مدة « 7 » وعوده بعد ذلك ، فممكن . وكذلك في غير نوعه من « 8 » سائر الأنواع . وأما بقاء الأفلاك ودوام آثارها [ راجع ص 80 ، س 9 وما يليها ] ، فإنما قالوا به لأنهم لمّا تفحّصوا « 9 » عن الأمكنة والجهات ، كالفوق والتحت وغيرهما ، وجدوها معلّلة بمحدّد * ، هو « 10 » فلك محيط بالكل . ولمّا تفحّصوا عن الأزمنة ، وجدوها معلّلة بأمر « 11 » غير قارّ الذات ، هو الحركة الوضعية الدائمة . وليس ذلك لجسم « 12 » غير الفلك ، فعلموا من ذلك أنّ

--> ( 1 ) اتحادها ش . ( 2 ) أدام اللّه علوه : مولانا ص . ( 3 ) أما قوة : - ته . ( 4 ) متناهية ته . ( 5 ) ذكره مولانا ص . ( 6 ) أدام . . . ظلهه : - ته . ( 7 ) بدنه ته . ( 8 ) وته . ( 9 ) تفصحوا ته . ( 10 ) وهو ش . ( 11 ) بمحدّد . . . بأمر : بآخر ته . ( 12 ) بجسم حح .