دوام إطلاق الغنى الحقيقي لا يظهر إلا بالخلق المعطي 367 - 368 العطاء الإلهي في أهل التحقيق على نوعين : إمتنان وواجب عطاء الامتنان هو خلعة الوجود اختصاص عطاء الوجوب بأشخاص ذوات الأوصاف الخاصة لأهل كل دار نعيم من العطاء الإلهي لا يشعر بها غير أهلها ما في الكون عين إلا ويشمله العطاء بل هو عين العطاء المانع 369 - 370 اختصاص حكم الاسم المانع بعالم الإمكان من تنعم فما حصل له التنعم إلا بقابليته ومن تألم فلا يلومن إلا نفسه إمساك الحق عين العطاء إمساك الحق لأجل إظهار الافتقار من العبد ، وهو مفتاح باب السعادة الضارّ 371 - 372 اشتراك الاسم الضار بين الحق والعبد ظهور دعوى الربوبية من نوع الإنسان دون باقي الأنواع منازعة الإنسان لربه في دعواه ما أوجد الحق هذا المنازع إلا لظهور الكنز المخفي إظهار الحق بجميع أسمائه وصفاته في مرآة قابلية العبد النافع 373 - 374 أكثر ظهور الاسم النافع في الاتباع وهو قبول العطاء من أيدي الرسل