أعيان الكائنات بأجمعهم حافظون لحدود اللّه عند أهل الكشف كل موجود عين من أعين الحق استشهاد المؤلف بقوله ( تجري بأعيننا ) على إضافة الأعين إلى الحق الحق محفوظ بكل شيء وحفيظ على كل شيء المقيت 251 - 253 للاسم المقيت جهتان : الاقتدار وإيصال الرزق القوت إما علوي وإما سفلي للقوت خزائن ينزع منها بقدر معلوم كلام سهل بن عبد اللّه التستري حول القوت جعل الأقوات ليس إلا لإزالة أمراض الافتقار العبودية والربوبية متضايفتان الحسيب 255 - 256 الاسم الحسيب برزخ بين العلم والجهل نزول المتشابهات من أحكام الاسم الحسيب ظهور العدد في أعيان مراتب المعدودات ، ومراتب أعيان الأعداد تكرار للواحد بالترتيب الخاص مراتب الوجود ظهرت بظهور الحق في المراتب الخلقية ظهور حقيقة الأحد باستهلاك ذرات الأعيان في أنوار الهوية المطلقة الجليل 257 - 258 الجلال من صفات الوجه اختصاص ظهور آثار الاسم الجليل في موطن الدنيا لدى الخيال دون الحس موطن الآخرة تقتضي تحقق الصور الخيالية في الحس الاسم الجليل بمنزلة الصدا في الحقائق الكونية