وبتصرّفه على الإطلاق هو المليك كما ورد في الدّعاء المأثور : « يا ربّ كلّ شيء ومليكه » . وانعكست الصّفتان من وجود رتبة الحقّيّة ، وسرت في مرآة قوابل الخلقيّة ، وظهرت حقائق آثارهما ونتائج أحكامهما في طريق المتابعة وامتثاله الأوامر ، فمن اشتمل تصرّفات الأوامر ظاهره وباطنه فهو المؤمن . ومن وقع آثار التّصرّف في ظاهره دون باطنه سمّي بالمنافق . ومن قبل التّصرّف بباطنه دون ظاهره قيل أنّه العاصي . وقد جعل اللّه تعالى للإنسان العينين : البصر والبصيرة لإدراك هاتين الصّفتين ، وأضاف إلى نفسه الأعين بلفظ الجمع الدّالّ على الكثرة ، إشارة إلى سريان أحكام اسم البصيرة في أجزاء أعيان الكون ، لظهور قيام تصرّفات الأعيان به ، وتعلّقها بالرّكن الشّديد الّذي هو المتصرّف الحقيقيّ عزّ شأنه .