--> التنبيه . الفقيه من فقه عن اللّه ، وفنى به عمن سواه ، فلو كنت بهذا الوصف كنت الفقير صدقا ، والفقيه عند اللّه حقّا . تحقيق : فضّل قوم الغنى على الفقر ، وعكس آخرون الأمر ، والحق أن غنى النفس بالأعراض البشرية لا يخرجها عن افتقار صفاتها الذاتية . تدقيق : من ادّعى الغنى وقع في العنا ، بخلاف من أظهر الفقر ؛ فإنه خلص من الأمر . تحقيق : الفقير من اتّصف بحقيقة الافتقار عن إرادة منه واختيار ، لا عن ضرورة ردته لمركز الاضطرار . تدقيق : من استكبر بوصف الغني على الفقير استوجب حكم العكس من القدير . ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى * وأن الغنى يخشى عليه من الفقر تحقيق : سمة الفقر سمة الأحباب ، وحليته حلية العبد الأواب ، من لبس اسما له كان ذلك وسما له في وجود أهل القبول ، ولهم من اللّه نيل المسؤول . وجوه عليها للقبول علامة * ولبس على كل الوجوه قبول تدقيق : من افتخر على الفقراء بماله ، أو تباهى عليهم بجماله ؛ افتقر وعاد وقد انكسر . لا تفخرن بما أوتيت من نعم * على سواك وخف من كسر جبار فأنت في الأرض بالفخار مشتبه * ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار تحقيق : جواهر معاني الزمان أنفس من أن تضيعها في الهذيان ، فيا للّه العجب ممن عمره انقضى وذهب في جمع الفضة والذهب ، وهو بما جمع فقير ليس له نصير . ومن ينفق الساعات في جمع ماله * مخافة فقر فالذي فعل الفقر تدقيق : من افتقر إلى اللّه استغنى به عن كل شيء ، ومن استغنى عنه افتقر إلى كل شيء ، ومن افتقر إلى كل شيء ، فقد أوحشه كل شيء ، ولم يتعوض عن اللّه بشيء من كل شيء . لكل شيء إذا فارقته عوض * وليس للّه إن فارقت من عوض تحقيق : خاصية مغناطيس فقر الذات هي الجاذبة للعطايا والهبات ، فمن كان وصف افتقاره أكثر كان نصيبه أجزل وأكبر . تدقيق : اختصاص الفقراء بالسؤال خصوصية لهم في الحال والمآل ، يعرفها من وجد ثمر المطالب ، وقضيت له الحاجات والمآرب . تحقيق : اتّصاف الرب سبحانه بوجود الغنى المطلق ، هو الذي أوجب لنا الفقر المحقق ، وبهذا الاتصاف حصلت الألطاف ؛ لأن من رحمة الغني أن يجود على الفقير ، ويجبر المسكين الكسير .