وكلام ابن حزم صريح في أنه لا نزاع في عدم حصول رسالة النساء بدليل قوله تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ * « 1 » ولم يدع أحدا أن الله تعالى أرسل امرأة وإنما الكلام في النبوة . والفرق بين النبوة والرسالة أن النبوة مأخوذة من الإنباء وهو الإعلام ، فمن أوحى إليه الله علما بما يكون قبل أن يكون . أو أمرا ما مع يقينه يقينا ضروريا بصحة ما أوحى إليه كعلمه بما أدرك بحواسه وبديهة عقله فهو نبي وذلك يكون بواسطة الملك . أما الرسول فهو من أوحى إليه بدين يتبعه ويبلغه إلى الناس . وقد جاء القرآن بأن الله عز وجل أرسل ملائكة إلى نساء فأخبروهن بوحي حق من الله تعالى ، فبشروا أم إسحاق بإسحاق ، وقد أرسل جبريل إلى مريم أم عيسى عليهما السلام فخاطبها وقال لها إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا « 2 » ووجدنا أم موسى عليه السلام قد أوحى الله إليها بإلقاء ولدها في اليم وأعلمها أنه سيرده إليها ويجعله نبيا مرسلا . ويدرك كل ذي تمييز صحيح أنها لو لم تكن واثقة بنبوة . الله لها لكانت بإلقائها ولدها في اليم برؤيا تراها أو بما يقع في نفسها في غاية الجنون . وتبين من هذا البحث أن المسلمين لم يتنازعوا في جواز النبوة والولاية للنساء ، ولا مانع من ذلك شرعا ولا عقلا ، وقد اتفقوا على عدم وقوع الرسالة للنساء ، كما اتفقوا على وقوع الولاية لهن واختلفوا في وقوع النبوة على الوجه الذي بيناه ، وفي هذا دليل على أن مجال الوحي والإلهام يستوى النساء فيه والرجال ، فلا عائق يعوق المرأة عن أن تسمو بروحها إلى أقصى غايات السمو

--> ( 1 ) [ سورة يوسف : آية 109 ] . ( 2 ) [ سورة مريم : آية 19 ] .