عاما في الصحابة والسلف ، فلما فشا الإقبال على الدنيا في القرن الثاني للهجرة وما بعده ، اختص المقبلون على العبادة باسم الصوفية « 1 » . والصوفية يقدمون التعبد على التأمل ، والعمل على البحث والنظر ، والاهتمام بالسلوك والأعمال القلبية وما يقتضيه من وجوه الطاعة وتربية النفس والزهد والتقشف والحرمان والزلفى إلى الله « 2 » . ويرى المؤرخون أن التصوف بدأ مبكرا منذ الدعوة الإسلامية وقد نشأ من التأمل المتواصل للقرآن الكريم والأحاديث النبوية . وعلى ذلك يكون قد نشأ نشأة إسلامية خالصة ومن داخل الإسلام نفسه ، وليس كما يدعى البعض أنه دخيل على الإسلام ، وأن أصوله هندية وفارسية إلى غير ذلك مما شطح به خيال البعض . فالتأثير الإسلامي المتمثل في القرآن والسنة واضح جلى في فكر وعمل الصوفية وخاصة في العصور الأولى لظهوره . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : أن لفظ " الصوفية " لم يكن مشهورا في القرون الثلاثة ، وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك ، وقد نقل التكلم به عن غير واحد من الأئمة والشيوخ : كالإمام أحمد بن حنبل ، وأبى سليمان الدارانى ، وغيرهما . وقد روى عن سفيان الثوري أنه تكلم به ، وبعضهم يذكر ذلك عن الحسن البصري ، وتناز عوافى " المعنى " الذي أضيف إليه الصوفية - فإنه من أسماء النسب كالقرشى ، والمدني ، وأمثال ذلك . فقيل : إنه بالنسبة إلى " أهل الصفة " وهو غلط ؛ لأنه لو كان كذلك قيل : صفّى . وقيل نسبة إلى الصف المقدم بين يدي الله وهو أيضا غلط ؛ فإنه لو كان

--> ( 1 ) المقدمة : ابن خلدون ص 408 التصوف في مصر آبان العصر التركي . د . توفيق الطويل . ( 2 ) توفيق الطويل - المرجع السابق ص 37 .