وفي العزلة فوائد منها : * السلامة « 1 » من الغيبة ، والرياء ، والنفاق ، والاشتغال بزينة الدنيا ولهوها . * والأمان من ملل الأصدقاء ، وستر الفاقة عن العدو ، والشامت « 2 » ، والصديق المتوجع . * والتفرغ للنظر في العلم ، واستنباط الحكمة . ومن أراد العزلة فينبغي أن يحصل قبلها من العلم ما يصحح « 3 » به عقيدة توحيده ، لكي « 4 » لا يستهويه الشيطان بوسواسه ، وما يصحح به « 5 » فرائض اللّه تعالى عليه ليكون بناء « 6 » أمره على أصل محكم ، وأساس قوى متين ، وينبغي أن يكون في عزلته خاليا من ذكر كل شئ سوى ذكر ربه ، ومن إرادة كل شئ [ بعزلته ] « 7 » سوى إرادة ربه ، ثم يأخذ نفسه في عزلته بتأديبها وتهذيبها بمكارم الأخلاق ومحاسن العادات والعبادات . فالحاصل أن العزلة الحقيقية عند القوم اعتزال الصفات المذمومة ومفارقتها . قال « أبو يزيد » « 8 » : رأيت ربى في المنام فقلت : فكيف أصل إليك ؟ . قال اللّه تعالى : فارق نفسك وتعال . وقال « يحيى بن معاذ » « 9 » : من كان أنسه بالخلوة ذهب أنسه إذا فارقها ، ومن كان أنسه باللّه في الخلوة استوت عنده الأماكن كلها .

--> ( 1 ) في النسخة ( د ) : ( سلامة الغيبة ) . ( 2 ) في النسخة ( د ) : ( الشأمت ) . ( 3 ) في النسخة ( ج ) : ( ما يصح ) . ( 4 ) في ( ج ، د ) : ( لكيلا ) . ( 5 ) في ( ج ) : ( وما يصح ) . ( 6 ) في ( ج ) : ( بقاء ) . ( 7 ) ما بين المعقوفتين سقط من النسخة ( د ) . ( 8 ) ( أبو يزيد البسطامي ) : واسمه : طيفور بن عيسى بن سروشان ، وكان جده سروشان هذا مجوسيّا فأسلم ، وهم ثلاثة آخوة : آدم ، وطيفور ، وعلىّ ، وكلهم كانوا زهادا ، عبّادا ، أرباب أحوال ، وهو من أهل بسطام ، مات ، رحمه اللّه ، سنة 261 ه ، وقيل غير ذلك . كان يقول : « الجنة لا خطر لها عند أهل المحبة ، وأهل المحبة محجوبون بمحبتهم » . انظر ترجمته : أبو نعيم : حلية الأولياء 10 / 133 ، السلمى : طبقات الصوفية 67 ، الشعراني : الطبقات الكبرى 1 / 89 ، ابن العماد : شذرات الذهب 2 / 143 ، ابن كثير : البداية والنهاية 11 / 35 ، الجامي : نفحات الأنس 171 ، القشيري : الرسالة 17 ، البغدادي : هدية العارفين 1 / 434 ، المناوي : الكواكب الدرية 1 / 442 ، الهجويرى : كشف المحجوب 106 ، ابن تغرى بردى : النجوم الزاهرة 3 / 25 ، النبهاني : جامع كرامات الأولياء : 2 / 133 . ( 9 ) تقدمت ترجمته .