- تلقين بالقول : كما يلقن المعلم الحرف للصبيان . - وتلقين بالفعل : كما يفعل المعلم مع الصبيان في الكتابة ، ومخرج الكلمات . - وتلقين بالأمر : كما يقول المعلم للصبي بعد تخريج الحروف ، إقراء . يعني إقراء المتفرقات ، واعثر فيها . - وتلقين بالحكم والرد : مثل أن يحكم عليه بحفظ القرآن ، وترك القراءة من المصحف ، واللوح ، ومحو الصورة عن عينه وردّها إلى البصيرة . فالذي ذكرنا : تلقين ، وغرس ، واستعمال ، واستواء على السوق . وسر التلقين في الغرس ، وسر الغرس في الدين ، وسر الدين في استعمال البدن ، وسر البدن في الاستواء على السوق . وقد روي عن أبي عنبة الخولاني « 1 » .

--> ( 1 ) ( أبو عنبة الخولاني ) : صحابي مشهور بكنيته مختلف في اسمه فقيل عبد اللّه بن عنبة وقيل عمارة وذكره خليفة والبغوي وابن سعد وغيرهم في الصحابة وقال البغوي سكن الشام وذكره عبد الصمد بن سعيد فيمن نزل حمص من الصحابة وقال أحمد بن محمد بن عيسى في رجل حمص أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عبد الملك وكان ممن أسلم على يد معاذ والنبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) حي ، وكان أعمى وأورد أيضا من طريق أبي الزاهرية عن أبي عنبة وكان من الصحابة فذكر حديثا في قراءة الجمعة يوم الجمعة وكان أعمى وروى عن النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) وعن عمر وغيره روى عنه بكر بن زرعة وأبو الزاهرية وشرحبيل بن سعد ولقمان بن عامر وآخرون وقد أخرج البغوي وابن ماجة من طريق الجراح بن مليح عن بكر بن زرعة سمعت أبا عنبة الخولاني وكان قد صلى القبلتين مع النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) قال سمعت رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) . وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة وذكره خليفة في الصحابة وذكره في الطبقة الثالثة