وإكرام ذي الشيبة « 1 » . وإكرام كريم القوم - كانوا من كانوا من مسلم أو كافر - كل ذلك على الحد المشروع ، مما يجوز لك أن تكرم به ذلك الشخص . وحسن الأدب مع اللّه تعالى ، ومع كل واحد من حي وميت ، وحاضر وغائب . ورد الغيبة عن عرض المسلم . وإيّاك والتصنع والتشدق ، فإنّ كثرة الكلام يؤديّ إلى سقطه . وتوقير الكبير ، والرفق بالضعيف ، والرحمة بالصغير ، وتفقد المحتاجين ، ومواساتهم بالبر والصدقة ، وميسور القول والهداية وقرى الضيف ، وإفشاء السلام ، والتحبب إلى الناس : على الحد المشروع . ولا تكن لعانا ولا طعانا ولا عيابا ، ولا صخابا . ولا تجز أحدا بالسيئة في حقك إلّا إحسانا « 2 » . والنصيحة للّه تعالى ولرسوله ( ص ) ولأئمة المسلمين وعامتهم « 3 » . ولا تنتظر الدوائر بأحد ، ولا تسب أحدا من عباد اللّه على التعيين ، من حي ولا ميت ، فإن الحي لا يعرف إن كان كافرا بما يختم له ، وإن كان مؤمنا بما يختم له . ولا تعير أحدا من أهل الشهوات بشهواتهم ، ولا ترد الرئاسة على أحد « 4 » ،

--> - وروى ابن عساكر عن ابن عباس أن رسول اللّه ( ص ) قال : « أكرموا العلماء ، فإنهم ورثة الأنبياء » . ( 1 ) من قوله ( ص ) : « من أجلال اللّه إكرام ذي الشيبة المسلم » رواه أبو داود بإسناد حسن . ( 2 ) بمعنى : أنك تقابل السيئة بالحسنة لقوله تعالى : فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ . ( 3 ) من قول رسول اللّه ( ص ) : « الدين النصيحة : قالوا : لمن يا رسول اللّه ؟ . قال : للّه ورسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم » رواه البخاري في التاريخ ، والبزار . ( 4 ) لقول رسول اللّه ( ص ) لأبي ذر : « يا أبا ذر أنك ضعيف وأني أحب لك ما أحب لنفسي : لا تأمرن على اثنين ولا تولين ما يتيم » رواه مسلم ، وأبو داود والنسائي .