وعبد اللّه بن رواحة ، على ما ذكرناه فأخبر أن في سرير عبد اللّه بن رواحة أزوراد عن أسرة أصحابه ، وكذا شهدنا ، فإن عبد اللّه بن رواحة توقف قليلا في ( غزاته ) « 1 » عن القتال كما رويناه ، ولما كان المصطفون ثلاثة : الروح ، والنفس ، والجسم في حق الموحدين ، وكان المبعدون ثلاثة الروح ، والنفس في حق المشركين . فافهم فافهم ما قررناه لديك ، وأبرزناه إليك ، فالروح : خليفة والنفس : وزيرة ، والجسم مبلغ يشرف « 2 » به سريره ولكل واحد من هؤلاء الثلاثة ، منبر ، وسرير ، وكرسي ، ومرتبة من شكله ، وعلى مثله ، وقد قال ( عليه الصلاة والسلام ) في سر التثليث : « لن تهلك أمة أنا أولها وعيسى آخرها ، والمهدي وسطها » « 3 » فانحفظ الطرفان والوسط ، وأنضم الملك وارتبط ، فأتى بالثلاثة على حكم النشأة ، وتقابل الهيئة ، فادفع رأسك وانظر إلى الصور ، الذي هو قرن من نور ، وانظر إلى اتساعه في عليين ، وما أعطى اللّه فيه من الدرجات لأصحاب اليمين ، وانظر أيضا إلى ضيقه في السجين ، في أسفل سافلين وما أودع ( اللّه ) « 4 » فيه من الدركات للمحجوبين ، فنظرت فرأيت الأمر على ما قاله ، وإن كل إنسان لا بد له من إحدى الدارين : لا محالة . وقد مثلت لي في مثال : هذا بيانه « 5 » . وقد تمثل في وقت آخر في صورة أخرى كما قد مثلت النار لابن قسي في صورة حية ، ومثلت لابن مرجان « 6 » في صورة حاموس ، ومثلت لنا في صورة دار لها طبقات : علوا وسفلا . فلنقل في بيان ما مثل لي « 7 » . إن الدائرة العليا صورة الكثيب الذي تجتمع الناس فيه ، لرؤية الحق ، وهو في جنة عدن ( قصبة الجنة ) « 8 » والناس فيه : أربع مراتب : ربع منهم تنصب لهم ( فيه ) مناتر ، وهي الرسل والورثة والأئمة والمهتدون ، وهم فيها بين كامل ، لا

--> ( 1 ) في النسخة التي راجعنا عليها « في عدائه » . ( 2 ) في المطبوعة : « يتشرف » . ( 3 ) رواه أبو نعيم في أخبار المهدي عن عبد اللّه بن عباس . ( 4 ) ما بين القوسين من المطبوعة . ( 5 ) في المطبوعة : « فهذا ما قيل لي في حضرة التمثيل » . ( 6 ) في المطبوعة : « لابن برجان » . ( 7 ) في المطبوعة : « فلنقل في بيان ما مثل في هذه الدائرة » . ( 8 ) ما بين القوسين ليس في المطبوعة .