ومنها : الوفاء ، وهو الصبر على ما يبذله الإنسان من نفسه ، ويرهن به لسانه ، والخروج مما يضمنه ، وإن كان مجحفا به ، فليس يعد وفيا من لم يلحقه بوفائه أذية وإن قلت . وكلما أضر به الدخول تحت ما يحكم به على نفسه ، كان أبلغ في الوفاء . وهذا الخلق محمود ، ينتفع به جميع الناس . فإن من عرف بالوفاء ، كان مقبول القول ، عظيم الجاه ، إلّا أن انتفاع الملوك بهذا الخلق ، أكثر ، وحاجتهم إليه أشد . وإنه متى عرف منهم قلة الوفاء ، لم يوثق بمواعيدهم ، ولم تتم أغراضهم ، ولم يسكن إليهم جندهم وأعوانهم . ومنها أداء الأمانة ، وهو التعفف عما يتصرف الإنسان فيه من مال وغيره ، وما يوثق به وعليه من الأعراض ، والحرم « 1 » مع القدرة عليه ، ورد ما يستودع إلى مودعه . ومنها : كتمان السر . وهذا الخلق مركب من الوقار ، وأداء الأمانة . فإن إخراج السر من فضول الكلام . وليس بوقور من تكلم بالفضول . وأيضا ، فكما أن من أستودع مالا فأخرجه إلى غير مودعه ، فقد خفر الأمانة ، كذلك من استودع سرا فأخرجه إلى غير صاحبه ، فقد خفر الأمانة « 2 » . وكتمان السر محمود من جميع الناس ، وخاصة ممن يصحب

--> ( 1 ) الحرم : بضم الحاء وفتح الراء . ( 2 ) خفر الأمانة : اضاعها .