شأنا فانظر في هذا التوسع الإلهي ما أعظمه فقد تبين ان الأيام لا تزال ابدا والشأن لا يزال ابدا فان الفعل لا يزال ابدا فلابد ان يكون الانفعال لا يزال وفي قوله ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ ) ترتيب الفعل ويكفى هذا القدر في الأيام فان فيه غنية ، واما يوم المثل الذي هو من سبعة آلاف سنة ويوم الرب الذي هو من الف سنة ويوم معارج الهو الذي هو خمسين الف سنة ويوم القمر الذي هو من ثمانية وعشرين يوما ويوم الشمس الذي هو من ثلاثمائة وستين يوما سنة كاملة ويوم زحل على التقريب الذي هو من ثلاثين سنة وكذلك سائر السيارة من السبعة ويوم الحمل الذي هو من اثنى عشر الف سنة وكذلك سائر أيام البروج الذي هو عمر الدهر ويوم السنبلة ونحن على آخر اليوم وأول الميزان وهو من ستة آلاف سنة فمذكور هذا كله في الفتوحات المكية فلينظر هناك فان هذه العجالة لا تحتملها لضيق الوقت واللّه ينفعنا بالعلم ويؤيدنا بالعين . والحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم - يتلوه كتاب القربة ان شاء اللّه تعالى .