وصح له سرّ الوجود خلافة * وكان ولا أين وكان ولا متى ومن هذه المقصورة أيضا في كمية الأحكام الشرعية : وأحكامها خمس تلوح لناظر * شديد سديد البحث عن طرق السوا فواحيها أن لا يراك ملاحظا * لكون من الأكوان ما دمت تجتبى ومندوبها أن لا يراك مفارقا * لوصف إلهيّ متى كنت تحتبى ومكروهها أن تلحظ الكون زاجرا * فتنزل من أعلى السماء إلى الهوا ومحظورها أن تلحظ الغير عاشقا * فتخرج من نعمى الجنان إلى لظى « 1 » وأمّا مباحات الشريعة فاستقم * على الغرض النصيّ في عالم الهوى ومنها في أصول أحكام الشريعة : وأمّا أصول الحكم فهي ثلاثة * كتاب وإجماع وسنّة مصطفى ورابعها منّا قياس محققّ * وفيه خلاف بينهم مرّ وانقضى ومنها في أركان الإسلام التي بني عليها وهي خمس بالخبر الصحيح : شهادة أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمدا رسول اللّه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج . فأوّلها الإيمان باللّه ورسوله : وأركانها خمس عتاق نجائب * تسير على حكم الحقيقة بالصّوى « 2 » فأوّلها الإيمان باللّه بعده * رسول عزيز جاء بالصّدق والهدى فيعرض للمحجوب شفع شهادة * فأوترها الرحمن في سورة النّسا وعرّفه مقدار نفس ضعيفة * وأيّده بالحال في سابق القضا وثم الصلاة والزكاة وصومنا * وحجّ وهذي خمسة ما بها خفا [ في اسرار الطهارة ] ومنها أيضا في أسرار الطهارة التي هي من أشراط الصلاة : ومن بعده سرّ الطهارة واضح * يسير على أهل التيقظ والذّكا فكم طاهر لم يتّصف بطهارة * إذا جاور البحر اللدنيّ واحتمى ولو غاص في البحر الأجاج حياته * ولم يفن عن بحر الحقيقة ما زكا « 3 » إذا استجمر الإنسان وترا فقد مشى * على السنة البيضاء خلقا لمن مضى « 4 » فإن شفع استجماره عاد خاسرا * وفارق من يهواه من باطن الرّدى

--> ( 1 ) الجنان : جمع الجنة . اللظى : النار . ( 2 ) عتائق : كرام . نجائب : جمع نجيبة . كريمة . الصّوى : جمع الصّوّة : ما غلظ وارتفع من الأرض . ( 3 ) البحر الأجاج : البحر الملح . ( 4 ) استجمر : استنجى بالجمار . أي بالحصوات .